Сайт Пестовского Благочиния

Записки на полях души

Валериан (Головченко), игумен

Изменять или изменяться?

Святой пророк Моисей получает скрижали с десятью заповедями. Синай. Икона XIII века Все наши беды от гордости. Порой мы переступаем церковный порог, думая, что это мы нашли Бога. А ведь прав о. Андрей Кураев: «Не мы находим Бога, это Он находит нас!»

— Я вот недавно в церковь хожу. Но вижу, так сказать, «свежим глазом», что многое здесь надо менять!

— Почти согласен с Вами, — ответил батюшка, — но изменить следует лишь одно. Нужно двери в храмах сделать очень низкими. Чтобы всякий вошедший в церковь сперва поклонился, а затем уж смотрел, что да как переиначивать.

По подходу к вопросу о понятности богослужения народ делится на «консерваторов» и «реформаторов». Мы умышленно оставим в сторонке тех, кому это вообще безразлично — тех, кто ходит лишь набрать святой воды и освятить колбасу.

Но как поступить тому, для кого посещение храма — не пустая формальность? Выход есть. Маленькая книжечка «Всенощное Бдение и Литургия» — серьезное подспорье для понимания службы. Во всяком случае, неизменяемых текстов суточного круга. То, что не воспринял на слух, с успехом восполняется чтением. Можно задержать ненадолго внимание, поразмыслить над услышанным, «проникнуться». Максимум за полгода среднестатистического посещения служб человек уже может даже часы читать. Хотя бы гражданским шрифтом. Но самое главное: прихожанин ощущает себя не зрителем, а соучастником храмового действа. Он уже знает, что за чем поют и предвкушает события службы. Но…

Стоит как-то в храме новоначальный. Следит по книжечке за литургией. Тут «бабка-черный ворон» — хвать его за книжку:

— Дома надо к причастию готовиться! А тут не читальня! Молиться надо!

— А я за службой слежу.

— Дома надо за службой следить! А тут батюшка за всем следит!

Вот тебе и ответ… Я почему-то предполагал, что батюшка тоже молится, а не «следит за всем». Ну да Бог с ней, с бабкой…

Думается, есть смысл проявить «инициативу снизу»: поговорить с настоятелем храма и завести на видном месте пачку таких книжек. Каждый может взять попользоваться, а после службы положить на место. Более опытные с готовностью подскажут опоздавшему «где мы сейчас». Да, со временем книжки растреплются и зачитаются. Но стоят они недорого — собрать средства на их обновление легко.

Струны духовные

Струна издает чистый и верный звук, лишь будучи правильно натянутой. От небрежного стояния в храме вместо молитвы выходит лишь «дребезжание». Перетяни струну — и звук фальшивый, и порвется скоро. «Перетянутость» души — свидетельство духовного прельщения.

Настрой себя на молитву — и твоя душа воспоет Богу в хоре молящихся голосов.

Чем лучше знаешь церковную службу, тем меньше обращаешь внимания на внешнее, тем глубже воспринимаешь внутреннее. Внешнее — лишь сверкание благолепия. Внутреннее — это его Источник. Внутреннее невыразимо словами, это прикосновение Бога к человеческому сердцу.

«Новости благочиния»

Поговаривают, что скоро в наших храмах введут две новые церковные должности: «отбиратор» и «растоптатор». Первые будут отбирать пищащие во время службы мобилки, а вторые…

Перед входом в храм — выключи мобилку!

Покаяние

Когда Господь касается сердца, человек вдруг понимает, что Православие — это не только стояние со свечкой на Пасху. Что быть православным немыслимо без регулярной Исповеди и Причастия. О том, когда и куда сходить на исповедь, вам подскажут. Но о чем вы расскажите священнику и как именно вы это сделаете?

Десятилетний отрок пришел на исповедь. Достал исписанную детским почерком бумажку и стал «каяться» в грехах, явно переписанных под руководством мамы из толстой церковной книжки. Часто даже не понимая смысл произносимых слов.

— Ну, это ты из книжки переписал, — прервал его батюшка, — а в чем тебе действительно стыдно? Что мешает тебе уснуть? О чем неприятно даже вспоминать?

— Я… Ну, я… Я девочке из нашего класса в портфель воды налил. А еще, когда один мальчик во дворе попросил у меня машинку поиграть, сказал что его родители — нищие. Он расплакался и ушел. А еще я голубя из рогатки убил. Просто так убил. Мальчишки смеялись — и я вместе с ними. Хотя мне ведь жалко голубя было.

— Бог тебя простит, — тихо сказал батюшка, — ты уже знаешь, что поступал подло. У одноклассницы попроси прощения. У мальчика во дворе — тоже. И постарайся подарить ему от чистого сердца хорошую игрушку. Тварей живых тоже миловать надо и защищать от злодейства. Ну, все у тебя? Или еще что?

— Все… Нет! Еще со мной, у меня… — слезы потоком полились из детских глаз, — моя бабушка! Она весной умерла. Она любила меня. И я ее тоже. Но когда она сердилась на меня, я ей в спину дули и палец показывал! Я ведь уже даже прощения попросить не могу…

— У нее не можешь — но можешь у Бога. Я думаю, милостью Божией она тебя уже простила, и молится о своем любимом внучке перед Богом. А ты молись о упокоении своей бабушки, хоть коротко, но каждый день. Бог тебя простит.

Божии Заповеди и мы

Десять Заповедей знают все — исполняют не все.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20, 2…3).

В погоне за «продвинутостью религиозных воззрений» многие сегодня пытаются соединить несоединимое. Оккультная литература и нехристианская мистика порождает полную «кашу» в головах новоначальных. Тут тебе и Иисусова молитва, и Агни-йога, и Будда с Кришной в одной упаковке. Тут и советы почаще собороваться — «для прочищения чакр»! Незнание своей веры и горделивое стремление познать чужие верования порождает полное смятение души. И, как результат этой путаницы, — вместо «Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя…»:

— Ну, я не то, чтобы в Бога верю. Просто верю в то, что там, сверху, кто-то есть и все про всех знает.

— Судя по Вашему описанию, Вы веруете в тетю Клаву с 10-го этажа, — заметил батюшка.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (Исх. 20, 4…5).

Сегодня вряд ли кто-то станет вытесывать из камня истукана. Но талисманы и амулеты продаются в каждом ларьке. Однако и без них превратиться в идолопоклонника совсем не сложно. Кумиротворение — всенародное развлечение обывателей. «Культовая книга, культовый фильм, культовая группа», — слышится со всех сторон. Современная масс-культура уже породила тысячи «культов» и «культиков». Подросток с орлиным зрением вдруг начинает носить «гаррипоттеровские» очки. Девушка искренне недоумевает, почему в овощном магазине не понимают простых эльфийских слов. А кто-то и рассердиться может, если услышит от вас, что в песнях Rammstein’а нет ответов на все жизненные вопросы.

Когда же очарование сменяется разочарованием, идолы рушатся. Но, разрушаясь, ранят осколками стоящих у их подножий фанатов. А посему, «к хитам сезону относитесь спокойнéе!»

И в завершение. Если все свободное время вы бегаете по болотам в поисках «великого учителя джедаев» — немедленно прекратите смотреть «Звездные Войны»!

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно (Исх. 20, 7).

Многие, едва переступив церковный порог, на каждом шагу говорят: «Господи, Господи!» Не ради молитвы ко Всевышнему — просто так, ради присказки, «для связки слов в предложении». А ведь Имя Господа — крепкая башня (Пр. 18, 10) — вот и не прибегайте к нему без дела. Иначе — куча велеречивых слов — и не одного искреннего.

Или вот так:

— Батюшка! Простите-благословите!

— А за что простить? Вы мне ничего плохого пока не сделали.

— За все простите, за все грехи…

— С грехами — на исповедь. А благословить на что?

— Ну, благословите ехать к двоюродной сестре кума в Запорожье, продавать дом.

— Милейшая! Какой кум, какой дом, какое Запорожье? Я ведь Вас впервые в жизни вижу…

Нужно хорошо помнить слова Спасителя: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21). Лучше быть, чем казаться.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему (Исх. 20, 8…10).

Непосещение храма сегодня часто оправдывают нехваткой времени. Мол, «надо деньги зарабатывать». Но ведь всех денег не заработаешь! А может, оттого не хватает их постоянно, что в храме редко бываешь?

5. Почитай отца твоего и мать твою (Исх. 20, 12).

«Достали предки!!!», — заявляем мы, отстаивая свое право на трехдневный загул с друзьями. И напрочь забываем о «достаче», когда, выстиранные и наглаженные, выходим из дому. К родительскому житейскому опыту мы обращаемся лишь тогда, когда родителям предстоит срочно решать наши проблемы. Проблемы, возникшие от нашей собственной глупости и беспечности.

6. Не убивай (Исх. 20, 13).

«А я никого не убил!», — спокойно заявят многие. Неужели? По предварительному сговору, без малейшего колебания миллионы людей ежедневно «избавляются от незапланированных детей»!

Но и без этого узаконенного детоубийства убийц среди нас хватает. Сколько раз желали мы ближнему: «Чтоб ты сдох»! Сколько раз чесались руки разбить чью-то голову. Разве Бога боялись мы? Мы боялись милиционера! А не было бы его… Но для живущего без страха Божия и милиционер вскоре перестает быть преградой. С каждым годом криминальные сводки все чаще заполняются сообщениями о бессмысленных, не мотивированных ничем убийствах.

7. Не прелюбодействуй (Исх. 20, 14).

О том, что супружеские измены и блуд являются грехом, известно всем. Однако сожительство будущих супругов до брака сегодня становится печальным фактом. А потом еще удивляются, отчего болеют их дети.

Церковь называет это «бракообкрадыванием». У многих «нормой» стало знакомиться в постели, а о венчании вспоминать, лишь когда блудить надоест. Оттого и получилось, что современные браки не крепче весенних «собачьих свадеб».

Когда мир потрясают сексуальные революции, православные пополняют ряды контрреволюционеров.

8. Не кради (Исх. 20, 15).

Если мы не лазим по форточкам и не громим сейфы, это еще не значит, что мы «чисты на руку». Мы редко посягаем на чужое, но, не задумываясь, кладем в карман «не свое». Мы «забываем» платить за проезд, глупо оправдывая себя, мол, «другие воруют больше». Всякий, посягающий на чужое, мнит себя «благородным Робин Гудом», на поверку оказываясь банальным жуликом. Обворованным не хочет быть никто, но украсть стараются многие. А потом еще возмущаются: «Все разворовали!» Если не хочешь, чтобы к тебе залезли воры, приучи себя хотя бы платить в автобусе. Ибо как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7, 12).

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх. 20, 16).

Здесь речь идет не только о даче ложных показаний в суде. Чтобы нарушить эту заповедь, достаточно периодически «перемывать кости» окружающим. Не зная ни причин, ни обстоятельств, мы спешим поделиться с друзьями своими домыслами о нечестии ближних и дальних. Львиная доля нашей ежедневной болтовни — рассказы об окружающих нас «негодяях». Так и живем — сидя всем скопом в выгребной яме и швыряя во все стороны своими и чужими нечистотами. Может, стоит из этой ямы выбираться?

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего (Исх. 20, 17).

— Скажите, Шура, честно, сколько вам нужно денег для счастья? — спросил Остап, — Только подсчитайте все.

— Сто рублей, — ответил Балаганов, с сожалением отрываясь от хлеба с колбасой.

К великому сожалению, многие люди не могут, подобно Шуре, ответить на этот простой вопрос. И оттого продолжают несытым оком обозревать окрестности, источая волны зависти.

— Вот если бы мне такой Лексус!

— Ну и что бы ты с ним делал? Думал бы, где ставить, как охранять, чем заправлять, где ремонтировать?

Наши желания могут быть безграничными. Ограничить их можем лишь мы сами. Стоит всегда помнить о том, что Бог, по милости Своей, подает человеку не желаемое, а благопотребное. То есть то, что будет благом для его души. Определи то «необходимое и достаточное», что нужно тебе, и научись довольствоваться им.

Даже в житейской практике присутствует эта мудрость. «Система должна быть адекватна пользователю», — считают бывалые компьютерщики. И вправду, нужен ли тебе самый быстрый процессор лишь для того, чтобы часами раскладывать пасьянсы и гоняться за чудовищами в виртуальном мире?

Но, если будет душа твоя чиста, Бог непременно подаст все необходимое, чтобы ты служил Господу и ближнему своему во благо. Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 31…32).

Вера без любви…

Фанатизм — вера без любви. К фанатизму часто приводит «ревность не по разуму». Вроде и «хотели, как лучше, а вышло, как всегда». Ведь милостивый Бог, любящий всех, говорит: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был (Иез. 33, 11). А фанатик, напротив, стремится наказать, а не исправить. И идет по трупам, думая, что этим угождает Богу. Это тот самый случай, когда «благими намерениями путь в ад вымощен». Нужно всегда помнить, что Бог милости хочет, а не жертвы (Мф. 13, 22). Ибо Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8). А любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует… (1 Кор. 13, 4).

Ответ

По дороге в монастырь стал искушаться помыслами: «Почему все так несправедливо? Хорошо бы было, если бы богатые приходы помогали бедным общинам!». Но тут же ответил себе: «Это все потому, что сам считаешь свой приход бедным. А есть ли приходы победнее твоего? Конечно есть — вот и помоги им! Не требуй от других — начни с себя».

В свечной лавке монастыря присмотрел «разные разности» для своего храма. Подсчитал необходимую сумму. Каково же было удивление, когда мне назвали цену вполовину меньшую! «Нам отец наместник благословил делать скидки, помогая бедным приходам».

Вот Вам и ответ.

По возможности

— Батюшка! Что мне делать? Я часто не исполняю свои обещания, и люди обижаются на меня.

— А ты приучи себя не обещать, а говорить «волшебные слова»: по возможности. И моли Бога, чтобы он тебе такую возможность даровал. Тогда и ближнему послужишь, и не возгордишься от своих трудов. А неисполнение обещаний — грех. Это начальная стадия того, что Святые Отцы называли «дерзостной клятвой». Причина этого греха в самонадеянности и гордыне.

О «величии»

Стоит человеку лишь признать наличие за собой каких-либо грехов, он непременно величает себя «великим грешником». И любуется масштабами саморазоблачения: «Хоть грешник, зато великий». Но великие грехи предполагают и великое покаяние. А мы? Даже поститься не хотим! Не обольщайтесь, мы не «великие грешники», а просто мелкие пакостники! И гордиться тут нечем.

Кодификация

Юноша «с горящим взором»:

— Батюшка! Ведь компьютеры даже включать нельзя — там бесовские коды! Я это еще когда в «железно-электрическом» техникуме учился осознал.

— Уточните пожалуйста, какие коды на Ваш взгляд бесовские: двоичные или ASCII?

— А что такое ASCII???

— А это то, что в «железно-электрическом» техникуме Вы изучать должны были. Ваше счастье, что я там не преподавал — до сих пор бы с зачеткой бегали…

Чего ищешь?

Все посетители монастырей и прочих святынь делятся на паломников и туристов. Паломники ищут внутренней благодати и мудрости, а туристы — внешней красоты и впечатлений. Но часто бывает, и туристов Господь приводит к вере Своим промышлением.

Скорая помощь

Жарким летом, во время посещения одного монастыря немолодой туристке стало плохо. Сопровождавший группу послушник крикнул кому-то:

— Позовите скорее отца Варсонофия.

— Не надо мне Варсонофия! Он меня, что ли, как это, «отпевать» будет?

— Да что Вы! Это наш лекарь монастырский.

— Не надо вашего «лекаря». Вызовите нормального доктора!

— Не волнуйтесь, женщина. Он нормальный. К тому же доктор медицинских наук.

Эта пациентка стала впоследствии духовной дочерью о. Варсонофия.

Врачевство

— Батюшка! Говорят, к врачам обращаться не стоит. Сам Господь исцелит!

— Как же он тебя исцелит? Сам, что ли, должен тебе явиться, или Ангела прислать прикажете? Не слишком ли дерзостно требуешь у Бога чудо? А он ведь и посылает к тебе слуг Своих — врачей. Ведь врачевство, тоже — дар Божий. Этим даром служили Богу и ближним Святые Целители Пантелеимон, Косьма, Дамиан и многие другие. Врачом был Св. Апостол и Евангелист Лука. А Святитель нашего времени, архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий) — даже профессором медицины! Лечили и молились. Да и сегодня в больницах и поликлиниках много православных врачей-молитвенников…

Странная книга

— Батюшка, мне один человек сказал, что Вы колдун. Будто Великим Постом, стоя у престола, Вы часто не служебник листали, а «специальную толстую белую книгу».

— Эта «толстая белая книга» называется «Богослужебные указания на 2003 год». Это не для колдунов, а для тех, кто плохо учил в семинарии литургику.

Что сие?

— Отче наш, яко мене еси речеши, что сие за монастырь название? — обратился к немолодому иеромонаху один из светских туристов. Очевидно, ему казалось, что именно так должны разговаривать церковные люди. Батюшка улыбнулся:

— Я, в общем-то, говорю по-русски. Також вільно володію українською та двома іноземними.

Любовь земная

Они прожили вместе всю жизнь. Разделяя радости и горести, нужду и благоденствие. Умирающий старик тихонько подозвал свою старушку.

— Что, Федя? Что, водички дать?

— Нет. Я… Я тебя… — сил сказать не хватало. Только чмокнул губами.

— Любишь?!

— Очень… — это были его последние слова. Вскоре старик отошел ко Господу.

Наверно, это и есть то, что называют «любовь до гроба».

Новый Год

Интересно, что в советские времена многие верующие принципиально не праздновали Новый Год. Тут дело не только в посте. Просто Новогодние праздники создавались как альтернатива церковным. Когда же Рождество в нашем обществе «разрешили», и к Новому Году отношение у многих изменилось в лучшую сторону.

Как праздновать?

— Батюшка! А как Новый Год отмечать? Ведь пост!

— Вот и отмечайте постно — как любой постный праздник. Когда я учился в семинарии, там Новый Год отмечали. Делали это так: В 23:00 собирались в храме на молебен. А потом шли на трапезу. Традиционный бокал шампанского, апельсины, бутерброды с рыбкой. Все чинно и достойно, все вместе — и преподаватели, и учащиеся, одной семьей. Кто хотел, мог смотреть новогодние телепередачи. Нечто подобное и в мирских семьях возможно: помолились, поздравили друг дружку, потрапезничали.

Санта?

Дети забыли сказочного Деда Мороза, но так и не узнали Св. Николая. Санта-Клаус — карикатура на святого, нарисованная на долларовой бумажке. «Одноэтажное мировосприятие» превратило Архиепископа Мир Ликийских в любителя лазить по дымоходам и вентиляции. И отправило в ссылку из Малой Азии в Лапландию.

Христофобия

В Америке Рождество — национальный праздник. Только уж больно странный — с убедительной просьбой не вспоминать об Иисусе Христе. Чтобы ненароком «не оскорбить иудеев, мусульман и кришнаитов». «Либеральное мышление» превратило тайну Боговоплощения в увлекательную вечеринку. Тебе как бы говорят: «Давайте всем миром будем отмечать ваши религиозные праздники. Только при условии, что вы ни разу не заикнетесь о своем Боге!».

Я всегда вспоминаю об этом, когда «великие мужи» предлагают нашему народу построить «рай» по американским инструкциям. Но «рай без Бога» — это ад. Нет уж — я лучше со Христом!

Всем сердцем

Воспринять Рождество Христово всем сердцем можно лишь отстояв в храме рождественскую службу. Сопение у телеэкрана того ощущения праздника не дает. Мы должны почувствовать себя соучастниками этого События, а не сторонними наблюдателями.

Как прав был один великий муж, заметив, что «Христос мог хоть сотни раз родиться в Вифлеемских яслях. Но если Он один раз не родиться в твоей душе, Рождество навсегда останется для тебя лишенным всякого смысла».

Чудеса

Господь посылает лишь те чудеса, которые мы способны уразуметь и вместить. Один монах говорил: «Если ты „обезьяна“, не жди, что тебе явится ангел, бряцающий на псалтири. Скорее всего, милость Божия явится в виде перевернувшегося перед тобою грузовика с бананами».

Один батюшка пребывал в унынии от экономических проблем прихода. Глянул на иконку Святителя Иоанна (Максимовича), архиеп. Шанхайского и Сан-Франциского. В сердцах не то чтобы молился, но возопиил: «Святитель! Ты знаешь, что такое нищий приход! Помоги мне, дай денёг!» И все. Просто крик мятущейся души. Ровно через полторы недели, на Маковеев, пришла какая-то незнакомая женщина. Говорила, что её дочь как-то давно беседовала с батюшкой об отце Серафиме (Роуз). Просила помолиться, передала записочку, фотографию могилки отца Серафима, 100 $ и акафист Свт. Иоанну. Батюшка стоял с открытым от удивления ртом. Святитель прислал свою помощь и даже «указал адрес отправителя»!

Неосуждение

Проходящая дамочка видит крепко выпившего мужика, лежащего на земле: «Вот, напился как свинья! Развелось тут алкоголиков проклятых!» Мужик, приоткрыв глаза, отвечает: «А у тебя ноги кривые — а я завтра трезвый буду!»

Тот, которого ты осудил, может покаяться, если уже не сделал этого.

Один архимандрит был немощен «русским недугом» — сильно пил водку. Служил крайне редко. Студенты духовного училища насмехались над ним и осуждали.

Недавно спросил: «Как там этот батюшка?» Сказали, что ушел в монастырскую братию, в одночасье и полностью исцелился от пьянства. Теперь светлый и благообразный, часто служит. «А где насмешники и судьи?» Один униатский «парох», другой раскольничий батюшкО…

Пост

Старушка спросила, как ей соблюдать пост. Мол, к вере пришла поздно, здоровье слабое, навыка постничества не имела. Батюшка дал ей самое суровое благословение: весь пост не смотреть телесериалов, а время это посвятить молитве.

Латиноамериканские телестрасти стали для старшего поколения бесовской ловушкой. В них увязают, как мухи в липучке. Совсем не боятся умереть без покаяния. Боятся отойти в мир иной, не досмотрев «про Лопеса, Гарсию и инженера Мендисабаля».

Гонения

Приходил «ревнитель веры». Говорил, какие плохие сейчас священники: пьяницы, негодяи, развратники… Сказал, что Церковь надо «очищать». Батюшка «посочувствовал» ему:

— Наверное, жалеете, что поздно родились? Вам бы жить в 30-е годы…

— Да, батюшка. Вот в дни гонений я бы и мученичества сподобился…

— Нет. В дни гонений Вы бы сломя голову бежали в НКВД с просьбой помочь «очистить Церковь»…

Наши храмы разрушали не инородцы. Те самые Васыльки та Ванюшки, которых мамы водили к заутреней в начале ХХ века. Внешнее благочестие без сердечной Веры и любви к Богу приносит страшные плоды…

Престольный праздник. В храме теснота. Кадильный дым заполнил своды. Мерно и торжественно идет служба. Ярко светит летнее солнышко…

…Вдруг небо потемнело. Подворье храма наполнилось гулом тяжелых грузовиков. Крепкие ребята в касках, с автоматами ввалились в храм. Старший, с портупеей, став посредине, громко сказал:

— Так! Туристы, которые просто «зашли посмотреть» могут отправляться по домам. Всем верующим — на месте, лицом к стене!!!

Как-то вмиг стало малолюдно. Да и батюшки не все остались…

Ярко светит летнее солнышко. Вновь обилие молящихся в храме. Что это мне вдруг почудилось?

Господи! Не попусти ногам моим уйти от Тебя!

Крестоношение

«Всякое ныне житейское отложим попечение…»

Чтобы пойти за Христом не стоит долго собираться. Тебе не придется долго упаковывать вещи в контейнер и заказывать фургон. Просто возьми свой Крест и иди…

Расколы и ереси

— Почему Вы говорите, что нельзя ходить в раскольничьи храмы. Ведь Бог один, да и служба там такая же?

Вместо разговора о наличии благодати, батюшка предложил вопрошающему поесть конфет. Дал две, с виду одинаковые. Одна простая, вторая «пустышка». Свернутый фантик — «старый детский фокус». Разница есть.

Рядом с Кирилловской церковью есть место, где каждый может объявить себя Киевским Патриархом. Но прислуживать ему будут санитары…

Современное сектантство похоже на пластмассовую ёлку. Для «малогабаритной» души вполне удобно — не занимает много места. Все веточки ровненькие — ни сучка, ни задоринки. Не осыпается, не портится. Если мешает — можно разобрать и спрятать в кладовку. Чтобы изобразить «ёлочный» Дух, предлагается попшикать входящим в комплект спреем.

Но ощущение пластмассовой искусственности все равно не проходит. Хочется натурального, Живого.

Харизматы — псевдоевангельский «гербалайф». «Опирамидили» душу…

Сектантское «богослужение» — «Партсобрание им. Иисуса».

Башнёр

Со слов семинариста А.Л.

«Башнёра» считали глупым. Он был неразговорчивым, каким-то «серым». В короткие перерывы между боями он с педантичностью маньяка перебирал свои «игрушки» — КПВТ и ПКТ. Чистил, смазывал, выверял, пристреливал. Когда пулеметы были в полном порядке, протирал от въевшейся афганской пыли приборы наблюдения. Скрупулезность рóбота. На выходах тоже не унимался — постоянно крутил башней нашего БТР-70, раздражая сидящий на броне десант.

Путь лежал через заброшенный кишлак. Мин не ожидалось. Вперед все же пустили БМР-ку (Боевая Машина Разграждения — «тральщик»). Дорога была относительно безопасной, но можно было нарваться на шальную пулю «местного чапаева», отбившегося от племени. Десант перебрался с брони внутрь машины.

…Моджахед-одиночка молча ждал, когда бортовой люк БТР-а шурави поравняется с проломом в дувале. Точный выстрел из гранатомета РПГ-7 «доработанной» гранатой перебьет бронемашину пополам. У неверных не будет ни малейшего шанса выжить! А он затаится на время в колодце-кяризе, чтобы получить потом милости от Аллаха и деньги от «белобрысого американа». Что это русские башней крутят?

Башнёр продолжал «крутиться». Краем глаза уловив чью-то тень, вдруг дико заорал. В следующий миг всё утонуло в грохоте его пулемётов. За дувалом раздался взрыв. Бронегруппа на мгновение замерла, десант повыскакивал из БэТэРа, занимая оборону. Но все вокруг было тихо…

Одна из первых выпущенных БТР-ом пуль угодила прямо в гранату. Душмана-гранатометчика разнесло в клочья. Лишь дымящиеся обрывки халата на узловатом дереве напоминали о провалившейся засаде.

Башнёр получил тогда БЗ-шку (медаль «За Боевые Заслуги»). С той поры прошло много лет. Но каждый из нас обязан жизнью «глупому» Башнёру.

Записки на полях израненной души

Один послушник в унынии пришел к духовнику:

— Батюшка! Я уже 5 лет в монастыре. Вроде и вечерние молитвы читаю, а ночью война снится. Снятся погибшие ребята из нашей роты, снятся притаившиеся за камнями душманы… Будто снова куда-то бегу, в кого-то стреляю… Неужели я такой пропащий человек, что до сих пор одержим злобой и человекоубийством?

— О погибших друзьях помолись. А про остальное я тебе лишь «по-книжному» ответить могу… Сходи-ка лучше к Старцу, отцу N. Он тебе проще объяснит.

Убеленный сединами старец внимательно выслушал и кротко улыбнулся:

— Не отчаивайся, сыночек. Я уже 50 лет как с войны пришел, а мне Сталинград до сих пор снится. Такой Крест у солдата… Господь попускает нам памятование скорбей не для того, чтобы мы унывали, но чтобы более помнили о Его милосердии и ценили время жизни нашей.

«Когда я впервые стрелял в человека, я не испытывал никаких эмоций. Все чувства просто растворились в суматохе боя. Дал короткую очередь — бородатая голова в чалме дернулась и скрылась за камнем. Как мишень в тире. Через пару минут рванули вперед. Пробегая, я оглянулся на убитого душмана. Мне и раньше доводилось видеть убитых. И наших, и ихних. Но этот, с дыркой в голове, был мой. Я убил человека. Потом были и другие, но этого, первого, я не забуду никогда. После того боя мне было плохо. Муторно на душе, тошно. Предложили „травы“ — слава Богу, отказался!»

Пришла женщина в черном. Просила отпеть сына-самоубийцу. Батюшка спросил, как это произошло. Оказалось, что ее сын подорвал себя гранатой вместе с врагами, не желая попасть в душманский плен… Сердце подсказывало ответ, но отправил ее за советом к епархиальному архиерею. Владыка благословил отпевать. Один из собратьев сказал батюшке, мол, не стоит такого отпевать — мол «и в плену люди живут». Батюшка ничего не ответил. Стоило ли рассказывать человеку, сидящему в теплом кресле об ужасе афганского плена?

1992 год. Видел в Лавре двух казаков. Первый был немолод. Лихо закрученные усы, хитроватый бегающий взгляд. Весь в лампасах, аксельбантах, немыслимых золотых погонах с обилием звезд. Явно пошитая на заказ форма. Гроздья каких-то непонятных наград «за ледовое побоище».

Второй был проще. Форма из советской парадки. Погоны с сержантскими лычками и споротыми буквами «СА». На груди советская медаль «За отвагу», о происхождении которой красноречиво говорил багровый рубец на лице хозяина. Совсем молодой с седыми висками и глазами старика.

Долго смотрел им в след — старому скомороху и молодому ветерану.

Старец Паисий Святогорец рассказывал о некоем монахе, радовавшемся, что самолет похож на Крест, плывущий по небу. Современные Стелсы (истребитель-бомбардировщик F-117A и стратегический бомбер B-2) похожи на бесов… Да и вертолеты уже больше не похожи на добрых железных стрекоз. Демоноподобие…

Восемьдесят процентов боевых потерь — по своей вине. Чего-то недоучил, недосмотрел, не отработал, не учел. В остальных двадцати твоей вины нет — просто Господь призвал.

На войне принимают Божию волю — смерти не ищут и от смерти не прячутся.

«Историки когда-нибудь будут долго спорить, правы ли были тогда политики. Эта война стала нашей болью, нашим позором. Но она стала и нашей гордостью, нашей славой — ибо ее прошли лучшие сыны Отчизны».

Эти слова стоит написать на памятнике
«СОЛДАТУ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ».

С улыбкой...

Один батюшка, распекая нерадивых пономарей, краснел и сердито бурчал на них. А глаза по-прежнему светились добротой и любовью. «Батюшка, — доверительно обратился к нему, — когда вы пытаетесь сердиться, то напоминаете ребенка. Того самого, про которого дети говорят «грозный, как жук навозный»». «Так ведь и пономари, как ребятишки малые!», — рассмеялся он в ответ. Люди незлобивые совершенно не умеют сердиться!

Стихира

Спевка на клиросе. Подошел настоятель храма:

— Вы что, пропеть стихиру нормально не можете!

— Батюшка, покажите нам, как это поется. Еще раз. И еще...

Три раза показал им «чудо песнопения».

— Батюшка! Вы же всякий раз пели по-другому???

— «Благо мне, яко смирил мя еси, яко да научуся оправданием Твоим» (Пс 118.71).

Рукомойник

Пришедшего ко мне в гости сильно беспокоили проблемы филаретовского раскола: «Как могут люди лишить кого-то Божией благодати? Что, значит «запретить в служении», «извергнуть из сана»?

Пока обдумывал богословский ответ, решил напоить гостя чаем. Но рукомойник «заурчал» — воду отключили.

— Иди-ка сюда, раб Божий. Вот тебе рукомойник «запрещенный в служении». Ведь священник, это тоже некий «рукомойник». Через него омываются наши грехи в Таинстве Покаяния. Через него произливается нам благодать Божия в Евхаристии и других Таинствах. Источник благодати — Сам Господь Бог. А священник — лишь «краник», служащий на нашу потребу. Если же этот краник сломается, то может натворить большую беду. Его на какое-то время «отключают» («запрещают в служении»), чтобы исправить.

Пример вразумил лучше «премудрости книжной». Прощаясь с гостем в дверях, увидели, как рабочие выносили из соседской квартиры сломанный рукомойник.

— А этот рукомойник «извергли из сана». Он совсем испортился, сделался непотребным и не подлежит ремонту. Потому его заменили другим...

Фотография

— Батюшка, почитать ли Григория Распутина? Вот у покойного о. Николая, Залитского старца, висела фотография Царской Семьи вместе с Распутиным...

— У одного известного батюшки я обратил внимание на большую дореволюционную фотографию, висевшую на стене келий. «Собор духовенства N-ской епархии» — величественные владыки, благообразные архимандриты, маститые протоиереи. Все вместе. А ведь прошло несколько лет, и как изменились они! Кто-то стал священномучеником, кто-то исповедником. Кто-то ушел в расколы. А кто-то вообще отрекся от Христа. Но, что удивительно, — хозяин кельи смотрел лишь на святых. Нечестия он не замечал — оно его не интересовало.

Дети лейтенанта Шмидта

После смерти великих старцев сразу появляется огромное количество их духовных чад. Такую стадионную толпу старцы и при жизни не встречали! При том, «сиротки» частенько лгут, ссылаясь на авторитет почившего. Приписывают старцам свои измышления и бессовестно переиначивают сказанное некогда святыми мужами.

Что ж — «мертвые сраму не имут»...

Покаяние

Возле стола лежала разбитая банка с остатками варенья...

— Ну, и кто это сделал? — строго спросил Отец, войдя в комнату.

— Я не знаю, — залепетал Маленький Мальчик, покраснев, — может быть наша кошка? Или моя сестричка?

Отец грустно улыбнулся. На его глазах появились слезы. Он прекрасно знал о проделке Мальчика. Он ждал лишь того, когда Маленький Мальчик сам признается и попросит прощения. Вы думаете, Бог не знает о наших грехах?

Духовная литература

В выборе духовной литературы всегда стоит советоваться с духовником. Даже святоотеческие книги следует подбирать так, чтобы они соответствовали и твоему духовному возрасту, и твоему образу делания.

Книги по высокой аскетике порой увлекают новоначальных христиан (неофитов), но могут вместо пользы принести непоправимый вред.

Папамобиль

Когда cв. Апостол Петр шел в Рим, он знал, что в итоге получит не мешок подарков «від щирого римського народу», а крест и гвозди.... И почему-то не вез с собой ни «папамобиля», ни даже «папаверблюда». И римские полицейские-центурионы охраняли не Петра, а от Петра. Но св. Апостол был абсолютно уверен, что ни один волос не упадет с его головы без Воли Божией. Он уже научился не сомневаться. И не сомневался в том, что Бог даст ему достаточно времени, чтобы исполнить порученную миссию. А когда и как он закончит свой путь — не столь важно.

Зависть

— Батюшка! Как мне одолеть зависть? Смотрю на шикарные машины и роскошные дома — прямо «жаба давит».

— Ква-ква! (Засмеялся). А если серьезно, то походи на похороны. Просто посмотри, как хоронят совсем незнакомых тебе разных людей. Постой в сторонке от процессии и поразмышляй. Ведь у «савана нет карманов». Ничего не берет душа с собой, кроме добродетелей и нераскаянных грехов! По-настоящему, по-доброму можно «завидовать» лишь благочестию смиренного сердца и высоте праведной жизни. И стараться подражать этому.

На похоронах

«Житие же сень и соние...» Седален заупокойной службы

«Усоп. Уснул вечным сном...» — вздыхает родня. Да нет! «Усопший» то как раз проснулся в жизнь вечную. В ту, которую заслужил. Это мы, живые, пока еще спим.

«Действительно все суета, жизнь (наша) тень и сон: ибо напрасно мечется всякий рожденный на земле. Как говорит Писание: тогда мир приобретем, когда во гроб вселимся, туда, где вместе цари и нищие. Поэтому, Христе Боже, преставльшегося (умершего) раба Твоего упокой, ибо (Ты) Человеколюбец» (Седален заупокойный в русском изложении).

Послушание

В стародавние времена в один удаленный монастырь «прислали» нового настоятеля. Настоятель не знал ни братии, ни традиций обители. Но сразу стал устанавливать свои порядки. «Круглое заставлял носить, квадратное катать». Монахи, не желая упадка обители, все делали по-своему, по-старому. Настоятель гневался, братия роптала. Многие уже подумывали покинуть святые стены. Но прежде решили сходить за советом к старцу-схимнику, что жил отшельником в лесу.

Старец внимательно выслушал жалобы братии. И тихо спросил:

— А вы смиряться не пробовали? Делайте все так, как говорит настоятель. А милостивый Господь наш вознаградит ваше послушание.

Братия возвратилась в обитель и принялась в точности исполнять все благословения настоятеля — «круглое носят, квадратное катают». Жизнь в монастыре стала совсем невыносимой. На целых три дня...

На четвертый день в монастырь проездом заглянул местный архиерей. Увидев обитель в нестроении, воочию убедился, что все происходит по воле настоятеля. Отстранил настоятеля от дел и услал «на сторону далече». Братии же повелел избрать нового из своего числа. Вскоре обитель вновь процветала. Всего-то чуть-чуть смирения...

Выбор

Отходя в вечность, христианин надеется на милость Божию к подвизавшейся душе. Безбожник видит за гробом лишь мрак небытия. Но Промыслом Божиим неверующий обретает веру.

Произошла эта история в страшные 30-е годы XX века. Кровавым вихрем проносились аресты. Закрывали монастыри, разрушали храмы, расстреливали священнослужителей. В небольшом уездном городке отец Иоанн, приходской диакон средних лет, прямо после службы получил предписание явиться к оперуполномоченному.

— Присаживайтесь, Иван Евстафиевич, — молодой опер в пенсне указал на привинченный к полу стул. — Лично к вам мы претензий пока не имеем. А вот настоятель вашего храма нас очень беспокоит. Ознакомьтесь, пожалуйста, и подпишите.

«Призывал к свержению советской власти», «в проповедях поносил партию и правительство», «возглавляет тайную организацию контреволюционеров-тихоновцев» — стандартные фразы доноса. И внизу его, отца Иоанна, фамилия!

— Поставьте только дату и подпись. Вы же советский человек?

— Я не подписываю доносов! Настоятель, отец Василий — честный человек, настоящий пастырь. Хотите меня расстрелять — расстреливайте! Эту дрянь я не подпишу!

— Подпишешь, куда ты денешься... И не таких святош обламывали!

Опер недобро усмехнулся. Взяв отца диакона за руку, завел в кабинет напротив. Там перед следователем сидела молодая женщина и плакала.

— Фамилия? Имя? Возраст? — посыпались вопросы следователя.

— Синицына Александра, 23-х лет, работница «Облрыбтреста», замужем, проживаю...

— Дети есть?

— Двое... Сёмка и Мишка...

— За что задержали?

— Не знаю. Только что двое в штатском остановили на улице и предложили пройти «куда следует».

Обернувшись к отцу диакону, опер медленно произнес:

— Это я приказал задержать первую попавшуюся. И если вы, «отец Иван Евстафиевич», немедленно не подпишите документ, то гражданка Синицына, работница, мать двоих детей, будет расстреляна! Ясно тебе?

— Я ничего не подпишу!

Женщина завыла в полный голос.

Опер явно не шутил. Дал ей звонкую пощечину:

— Заткнись, дура! Ты-то в Бога веришь?

— Не-ааа!

— Видишь, какие они, попы? Им только бы свои шкуры спасти. Всегда с вас кровь сосали, а вы — хоть подыхай! Им-то все равно! Вот и вся их ВЕРА!

— Вы отпустите меня, я их ненавижу. И Церковь ихнюю, и веру, и Бога...

Словно очнулся от этих слов отец Иоанн. Больно слушать ему хулы. Не может он предать отца настоятеля. А девчонку эту, глупую... жалко! Не дай Бог с таким сердцем смерть приимет — прямиком в ад! А ведь и за нее распялся Христос...

— Не бойся, дочка. Никто тебя не тронет. Мы с отцом Василием свой путь к Богу знаем. Дай Боже и тебе свою дорожку к Нему найти. Давайте вашу бумагу. Я подпишу...

Настоятеля забрали в тот же вечер. Через два дня пришли и за отцом диаконом. Господь дал им возможность встретиться в тюрьме, и настоятель одобрил нелегкий выбор отца Иоанна. Вскоре оба претерпели мученическую кончину.

Р. S. Говорят, что именно эту историю рассказала своим сыновьям, отцу Симеону и отцу Михаилу, монахиня Афанасия (в миру Александра Синицына).

Самый главный экзамен

Весь мир — одна огромная аудитория, в которой люди-абитуриенты сдают вступительный экзамен в Рай. Туда нет «конкурса»: Бог хочет, чтобы каждый был зачислен. Все задания, данные нам на этом экзамене, выполнимы. И лишь от нас зависит, справимся мы с ними или нет.

Можно и нужно пользоваться учебником — Библией. Причем самый важный раздел — Святое Евангелие. Всякий это знает, ведь ему не раз уже говорили об этом. Кроме того, можно воспользоваться и чужими конспектами — ведь святые люди не только успешно сдали этот экзамен, но и оставили нам свои тетрадки с решением даже самых трудных задач. Впрочем, задачи все типовые. Меняются лишь частности. Суть всегда остается неизменной.

Некоторым Бог Сам подсказывает ответ по милости Своей. Но чаще просит более успевающих помочь своему ближнему. При этом обязательно зачтет правильный ответ и тому, кому помогли, и тому, кто помогал другим.

Бог никогда не дает нам задачек, с которыми мы не смогли бы справиться. Он никогда не предложит тому, кто явился на экзамен без линейки, рисовать сложные фигуры.

Видя нашу ошибку, Бог указывает на нее, как бы говоря: «Подумай хорошенько! Тут ты ошибся — постарайся это исправить. Я еще даю тебе время». Такими мы и сдаем свои работы — в них куча исправлений. Что-то перечеркнуто переменой своей жизни и переписано заново. Что-то стерто ластиком покаяния. Нет никого, кто бы написал все сразу начисто без помарок.

Люди ведут себя на этом экзамене по-разному.

Один постоянно сетует на неудобство парты, немодное кресло, отсутствие настольной лампы и ручки с золотым пером. Все время экзамена только тем и занят, что обустраивает свой рабочий уголок. А когда прозвенит его звоночек, он лишь имя свое впопыхах написать успеет. Так и уходит с экзамена, не выполнив ничего и оставив лишь груду бесполезного хлама. Ведь «обустраиватель», пришедший на его место, все равно начнет поиск нужного ему барахла заново. Помоднее и посовременнее.
А вот некто вскочил, и, крикнув Богу: «плевать я хотел на Твои задачки!», самовольно ушел из аудитории, громко хлопнул дверью. От Рая он отказался сам. Хотя его и предупреждали о том, что всем непоступившим уготована незавидная участь.
Человек нерадивый и беспечный пишет свою экзаменационную работу небрежно и неаккуратно. Мол, «и так сойдет»! Неровные каракули его жизни — как вызов Богу, как неуважение к Тому, Кто даровал потенциальную возможность попасть в Рай.

А бывают работы, в которых все «чистенько и аккуратненько», но ни единого истинного слова, все ответы — неверные! Хотя ведь говорили ему не раз: «Здесь у тебя ошибка! Исправь, перепиши!» А он лишь отвечал надменно: «Буду я еще зачеркивать да исправлять! Зато моя работа самая чистая будет. А правильно только так, как думаю я сам! И все ваши святые конспекты мне не указ!» Такого «чистописателя» обычно именуют еретиком.

Для каждого на этом экзамене звонок звенит в свое время. Не раз и не два попросит тебя Бог: «Проверь свою работу еще разок. Постарайся исправить ошибки». И лишь тогда, когда ничего толкового ты больше не напишешь и никаких своих ошибок больше не разглядишь, Он принимает твою работу.

Иногда бывает, что Он, зная способности каждого абитуриента, зачисляет в Рай человека, который едва переступил порог этой аудитории. Или, напротив, с порога заворачивает хулигана, который и сам ничего путного не сотворит, и другим мешать будет. А так и для хулигана надежда остается — ведь гадостей другим он сотворить не успел.

По милосердию Своему Бог завышает нам оценки! Он очень хочет каждого подтянуть к «проходному баллу». Он всегда готов помочь каждому требующему помощи. Вот только люди сами отказываются от этого. А ведь им стоит лишь попросить об этом искренне, помолиться Ему. Но по гордости и самонадеянию они сами отвергают Его помощь. Или просто не желают замечать Его присутствия. Ведь тогда придется вести себя хорошо?

И вот тут Бог нас не неволит! Он дал каждому полную свободу выбора. Хочешь — используй время для решения своих задачек. А хочешь — наблюдай, как там, за окошком аудитории, какой-то «рогатый персонаж» строит смешные рожи или советует тебе треснуть соседа по голове пеналом. Выбор всегда останется за тобой.

Кстати, этот «рогатый» охотно подсказывает ответы на задачки. Но ответы неверные! Послушаешь его — ошибешься. Ведь он-то знает, что если в Рай тебя не возьмут, то тогда ты попадешь к нему в рабство. Вообще тот, кто часто слушает советы рогатого во время этого экзамена, уже становится его слугой. И заранее готовит себя к рабскому ошейнику, приготовленному рогатым обманщиком.

Бог очень не хочет, чтобы люди становились рабами коварного лжеца. Но даже для тех, кто уже попал в его когтистые лапы, остается надежда. Надежда на то, что все принятые в Рай и сидящие в аудитории попросят Бога не выгонять обманутого лукавым абитуриента во тьму кромешную: «Мы все вместе готовы его на поруки взять, если хоть какая возможность есть!»

Да и для ближних наших, что рядом с нами свои экзаменационные работы пишут, тоже помощи у Бога просить нужно. Если даже сам ничем ближнему помочь не можешь, то хоть у Бога помощи ему попроси. Бог все слышит и обязательно поможет — ты лишь проси Его, не умолкай!

Не видело того око…

Наше представление о Рае — лишь блеклое подобие того, что такое Рай Божий на самом деле. Не хватает человеческих слов и чувств для того, чтобы выразить невообразимое. Это как если бы слепорожденному стали объяснять разницу между синим и желтым цветами.

Что если прекрасный храм во всем его внутреннем и внешнем благолепии попытается изобразить трехлетний малец? Результат: «будочка с окошком и крестиком на крыше». Неровные линии цветного карандаша на листике из тетрадки. Разница между оригиналом и рисунком ребенка весьма ощутима, хотя основная идея передана верно — не перепутаешь.

Человек духовный в своем понимании Рая подобен художнику, нарисовавшему тот же храм. В меру своего опыта он более-менее точно передаст и форму, и цвет на холсте. Но это — его «авторское видение», субъективное восприятие. Картина хоть и даст представление о храме, но очень уж неполное.

Когда же святые Отцы, богословы и Учителя Церкви говорили и писали о Рае, то были подобны хорошим архитекторам. Тут тебе и «фасадные планы в масштабе вычерчены», и «колоры отмечены», и «иконы обозначены»… И даже «коммуникации подведены». Все, в принципе, понятно. И все же, даже самый грамотный чертеж — это еще не храм!

Лишь покинув этот мир, осознаем мы то, что уготовал Бог любящим Его. «Ух ты! Вот это да!» — даже эти слова восторга не в силах будем произнести, воззрев на подлинное торжество любви Творца к сотворенному Им человеку.

Потому и стоит попытаться еще здесь искоренить в себе все те пристрастия и греховные проявления души, не победив которые, мы просто не сможем там находиться. И как обидно будет неисправленному сердцу сознавать, чего лишилось оно, предпочтя временное удовольствие вечному счастью.

Код недовинченных

Книга Дэна Брауна и снятый по ней фильм подобны матерному слову, написанному безумцем на стене храма. Ни храм от этого не умалится, ни благодать в нем не оскудеет. А сей «рукописный шедевр» сможет засвидетельствовать не о некой «тайне», а лишь о невежестве и пошлости его автора.

Брауновское изображение Христа — кривое зеркало, уродующее образ Божий. А уж какой образ Христа милее для нас, зависит от чистоты нашего сердца. Если сердце чисто, то и отражается в нем Христос евангельский, Тот, Которого знали и о Котором писали авторы четырех Евангелий. Тот, Который изображен в храме на иконе. А лукавое сердце всегда и во всем ищет подвох и ложь, ибо само лживо. Вот и злорадствует оно оттого, что Святость Божия ставится браунами под сомнение.

И задолго до Дэна Брауна находились те, кто в погоне за славой или за деньгами пытался вытереть ноги о святость. Раньше это воспринималось как вызов кичливого невежества и хамства всему разумному и доброму. Сегодня это, к прискорбию, становится «модным». Это уже не шокирует общество, не воспринимается как плевок в лицо. Люди охотно читают и перечитывают тома браунов, ни разу в жизни не потрудившись прочитать хотя бы одно из четырех Евангелий. Чем чаще подобное будет происходить, тем ощутимее будет зловоние гниющих человеческих душ.

Духовидение

Одного батюшку однажды спросили:

— Батюшка! А вы демонов когда-либо видели? А Ангелов?

— Довольно того, что я вижу людей. И демоны, и Ангелы проявляются очевидно в их поступках.

Оскудевающее Восполняющий…

Когда нашу душу и тело одолевают немощи, стоит лишь вспомнить о всемогуществе Божием.
Часто нам не хватает сил. Но Бог — Всесилен! Пусть Он станет твоей силой, тем более, что Сам пообещал это всем уповающим на Него.

Порой нам не хватает разума и рассуждения. Но Бог — Премудр! Он — необъятный Сверхразум. И всегда готов восполнить Своей премудростью недостаток человеческого ума. Стоит лишь всецело доверить себя Ему.

А подчас нам не то что любви, а, как говорится, даже «зла не хватает». Но Бог — Сам есть Любовь! Попроси Его искренне, и Он до краев наполнит твое сердце любовью к каждому без исключения человеку.

Однажды в детстве

В детстве меня не крестили. Наверное, опасались гнева гипсовой головы Дедушкиленина.

Когда мне было 4 года, мы зашли с бабушкой в недействующий храм, превращенный в музей. Внутри было много позолоты и икон «про Святых». Там было красиво. Резные воротики в стенке с иконами были распахнуты настежь. Мне подумалось, что мы очень удачно пришли — наверное, не каждый день их открывают. Может, только в самый главный праздник. На Первомай, может быть? Но праздника не было. На улице была зима и холодно. И Новый год — только через «сколько пальцев на руках?»

За воротиками был красивый стол. А на нем стояла маленькая золотая церковь! Наверное, эта штука очень важная и секретная, если ее держат на таком столе. Там, наверное, попы хранили Самое Главное.

— Бабушка! А за теми воротиками Рай? Вот бы туда попасть!

— Нет, Вовчик. Там Алтарь — такое святое место в церкви…

Мне вдруг пришло в голову, что если Бог есть, Он вдруг возьмет и пройдет прямо сейчас где-то там, в Алтаре. Но этого не случилось…

Вместо ожидаемого мной Бога внутри Алтаря прошла какая-то жирная тетка. Тетка работала в этом музее, была одета в несвежий черный халат. И, громко хрустя, грызла яблоко. Мне почему-то подумалось, что это очень нехорошо и неправильно! Ну не может быть подсобки для веников там, где на красивом столе стоит золотая церковка!!! И тетки там яблоки жрать не должны!

Тогда я еще ничего не знал о Еве. Это был просто первый стук в мое сердце милостивого Бога. А через четырнадцать лет Он постучался настолько громко, что не открыть Ему я просто не смог…

Откровение помыслов

Лучшим лекарством от уныния является откровение помыслов. Про то и святые Отцы писали. Вот только делать этого мы совершенно не умеем! Мы внимательно прочитали об этом в толстых святоотеческих книгах, но на практике творим совсем иное. Придя к священнику, мы с грустной физиономией давим из себя слезинку и пытаемся рассказать весь бред, который посетил нашу голову. В результате исповедь превращается в почти полное повторение всех прилогов, которыми смущали нас бесы. Ах, как «благочестиво» мы изливаем душу! Нам ведь так хочется показаться правильными, вместо того, чтобы быть искренними!

Нас больше волнует то, что подумает о нас духовник. И гораздо меньше смущает то, что ведает о нас Бог.

Духовник — как унитаз. Не стесняйтесь периодически выливать из души свои помои. А то все льете лимонад, боясь испачкать белый фаянс.

Не бойся! Расскажи то, что действительно наболело. И не усердствуй в подбирании умных слов. Просто будь честным!

Разница

Одна тетенька как-то пожаловалась:

— Ездила в один женский монастырь. Так там две монашки так ругались между собой — вот тебе и вся святость!

— Так они же еще не святые, а только стремятся к этому.

— Тоже мне «стремятся»! Больше в церковь не пойду, нет никакой разницы — и там, и здесь одно и то же.

— Разница в том, что эти «две монашки» никогда не вспомнят о том, что видели ругающихся мирян…

Монахи

Монахи — очень плохие люди. Но от всех прочих негодяев их отличает то, что они о себе это знают. И всеми силами стараются с Божией помощью исправиться!

В поисках старцев

Если Бог посчитает, что твой духовный недуг уврачует лишь старец — Он пошлет тебе старца. Но ведь ты можешь и не заметить его, как не заметил честного немудрёного батюшку на ближайшем к дому приходе или в монастыре. И даже не подумал о том, что и этого батюшку послал тебе Тот Самый Бог.

И сегодня есть старцы. Только ведь не ходят они с транспарантами «Я старец! Все ко мне! Каю, прозорливлю, епитимлю!». Это, скорее, «визитная карточка» младостарцев.

Да, действительно, после «разрешения веры» в 1988 г. куча неофитов надела епитрахили и кинулась играть в «старчество». Так о проблеме «младостарчества» и прочих «поповских чудачествах» Патриарх говорил! И не просто говорил, а предупреждал о канонических прещениях. И не просто предупреждал, а порекомендовал правящим архиереям налагать на таковых прещения.

Кроме того, не доверяйте слухам. Даже имена великих, прославленных ныне во святых старцев при жизни порой бывали окружены клеветой от зависти диавольской. Это абсолютно нормальное течение духовной жизни. Бог попускает эту клевету, чтобы оградить душу старца от порой невыносимого бремени славы человеческой. Именно из-за этой клеветы старец избегает встреч с людьми, желающими «поглазеть» на него, как на диковинку. Ведь бывает, что и «великие» падают! И это тоже знакомо из Житий Святых.

…Если бы сегодня у нас не было подвижников духа, то здесь бы не осталось камня на камне.

Дорога

А у нас вся жизнь протекает между роддомом и кладбищем. Хорошо, если по дороге попадается храм Божий…

Святость и мы

Порою подлинная Святость попросту не помещается в «прокрустово ложе» наших представлений о ней.

Хобби

Один человек очень любил мастерить кораблики. Просто так, для себя, для души. Иногда его спрашивали, не хочет ли он делать их на продажу и с этого жить. Но он отвечал, что на базаре всё завалено занзибарскими корабликами. Хотя сделаны они чуть похуже, чем у него, но и стоят гораздо дешевле. Так что конкуренции ему не выдержать. И еще удивлялся, как могут в Занзибаре делать кораблики столь дёшево.

Времени на кораблики ему постоянно не хватало. Лишь урывками, после работы мог он позволить себе покрасить очередную маленькую палубу. Ах, как он просил Бога, чтобы Тот дал ему время на кораблики. Но Бог не отвечал. Тогда человек рассердился и попросил об этом диавола. И диавол по-своему «помог» человеку, отправив его в Занзибар, на разведку. Там человека поймали как шпиона и посадили на десять лет в тюрьму. Оказалось, что именно в занзибарской тюрьме делают знаменитые кораблики. Очень они обрадовались, заполучив такого мастера. Десять лет пришлось ему, не отвлекаясь ни на что, заниматься «любимым делом». За это он получал похлёбку и тумаки. Он даже научился делать кораблики красиво и очень быстро. Только вернувшись из Занзибара, больше не смог смастерить ни одного.

Усатый нянь

Меня как-то сравнили с героем Евгения Леонова из «Джентльменов удачи». Скорее всего, так оно и есть. Я «воспитатель детского садика», периодически надевающий маску «страшного злодея».

«Воспитателем» быть нелегко. Дети часто пачкают свои штанишки. И мне приходится это мыть и разгребать. Малыши гадят чаще, но меньше. Старшие — реже, но «по-взрослому». Когда их моешь, они, как правило, недовольно бурчат и плачут.

Я не мешаю им играться. Стараюсь лишь, чтобы игры были полезными и обучающими. Вести длинные уроки у них невозможно — они схватывают на лету, но быстро забывают по причине отсутствия практического опыта. Я часто прошу их поверить мне на слово, что буква «А» — это именно «А»! А они хитро улыбаются и спрашивают: «А почему?» Когда они дерутся и ссорятся, мне приходится их мирить. Я не могу их застраховать от всех ошибок. Но пристально слежу за тем, чтобы не совершали фатальных.

Проходят годы, и мои «малыши» вырастают. Они уходят к новым, более опытным учителям. Я не ревную — это жизнь. И «второгодники» — это скорее неудача, чем победа. Некоторые вспоминают меня по большим праздникам. Некоторые помнят лишь мое имя. А я помню их всех.

Неужели время летит так быстро? Недавно мои повзрослевшие малыши привели ко мне своих детей.

«Свобода, равенство и… эмансипация»?

Почему-то борцы за «свободу, равенство, братство» с таким усердием оспаривают бытие Божие? Очевидно, с таким же рвением они будут оспаривать существование, к примеру, Антарктиды. Они ведь там ни разу не были — следовательно, никакого представления о ней иметь не могут! А то, что вычитали в учебнике географии — отбросьте смело! Эту «глупую книжку лживые люди писали»!

Попробуйте еще раз открыть Америку. Не сомневаюсь, у Вас получится гораздо лучше, чем у Христофора Колумба. Может, конкисты (исп. conquista — завоевание) не будет. И коренное население не пострадает. И вообще, США будут «розовыми, пушистыми лучшими друзьями»! Попробуйте непременно!

Или хотя бы велосипед изобретите на досуге. Освойте сталелитейное и прокатное дело. Резиновую промышленность изобретите для сооружения колес! Уверен, ваши изобретения будут поражать завсегдатаев велогонок. Прежде всего, своей неповторимой кустарностью.

Так что сначала полярная экспедиция, Америка и велосипед. А уж потом «свобода, равенство и братство».

Как правило, началом разговора о том, что «кто-то кого-то гнобит», служит чьё-то уязвленное самолюбие, помноженное на амбиции.

Мне показалось, что у некоторых сложилось неправильное суждение о месте женщины в христианстве. Скоропалительные выводы основаны именно на непонимании или незнании.

Мужчины и женщины имеют целый ряд существенных отличий. Большинство из них нам дано осознать еще в детстве. Бог сотворил их такими друг для друга. И каждому из полов дал свои, индивидуальные особенности. И не только внешние. В то же время, и М, и Ж — человеки! Того, что сходно в них, вполне достаточно для этого единства. К чему вы призываете? К полной нивелировке различий между ними? К «мужеподобию тёть и женоподобию дядь»? Вы уже знаете, что ничего хорошего из этого не выходит! И не верю, что вы сами к этому стремитесь. Хотя «унисекс» становится популярен не только как стиль одежды…

Эмансипация? По-моему высшей формой эмансипации женщин служит вид «оранжевых женщин-шпалоукладчиц»! Рискуя навлечь на себя гнев прекрасной половины читателей, заявлю: не женское это дело, киркой махать и кувалдой костыли в шпалы вгонять!

Женщины-бизнесмены, политики, пилоты… А я не против! Только всегда остается та личная для каждой мера, превышать которую не стоит. Иначе начинается внутреннее перерождение в «self-made», женщину-самоделку. Карьера убила в ней женское начало, потенциал материнства. Эти железные бизнес-леди втайне хотят вновь стать трепетными и беззащитными девчонками, нуждающимися в сильном мужском плече рядом. Обычно это приходит после тридцати пяти, когда многое уже не вернешь. Они плачут у психотерапевтов или отрываются в безумных оргиях с одноразовыми юнцами. Поверьте, успешных среди них довольно много, а вот счастливые — редкость.

Ну а когда разговор заходит о «женском священстве», то обнаруживается просто непонимание смысла и символики православного богослужения*. О протестантах речь не идет. Там «женское священство» вполне естественно — ведь у них и «мужского священства» в литургическом понимании нет.

* В православном богослужении священник являет собой образ Спасителя, Который и является Совершителем Таинств Церкви. Потому женщина никак не может представлять собой Христа.

Равенство? Да стоит вас лишь одеть всех одинаково, вы взвоете от тоски! Даже веточки на дереве все разные — и это гармония. А вот у пластмассовой елки — все иголки одинаковы. Только жизни в ней нет! Превратить Божию гармонию в бездушное однообразие машины? Есть такой замысел, я даже знаю у кого. И он непременно попробует это «смастерить». Впрочем, его мрачное царствование уже не за горами…

Какое равенство? Всем быть министрами? Или дворниками? Или лысыми и одного роста?

А ведь и Небеса очень иерархичны! Там тоже есть разница и у Ангелов, и у святых. Был, правда, такой, кто крикнул Богу: «Ну и Кто Ты Такой? Я — ничуть не уступаю Тебе!» Так появился диавол.

Так может, и у нас стремление к «свободе и равенству» порой основано исключительно на горделивом нежелании признать кого-то более умным, чистым, компетентным, достойным, чем ты?

Хочешь чего-либо достигнуть — достигай! Нужно бороться — борись! Ведь и Царство Божие силою берётся (Мф. 11, 12). Но прежде побори себя. Соответствуй тому месту, что для себя наметил. Определись, чего ты хочешь. И постарайся понять, хочет ли того же для тебя Бог. Иначе станешь «ходячим недоразумением».

Нелепо смотреть на веру в Бога лишь как на набор табу. Хотя некоторые запреты для верующего человека всё же существуют. А любителям «нарушать» рекомендую начать с нарушения общеизвестных «нелепых» запретов, типа: «Не стой под грузом и стрелой!», «Не заплывай за буйки!», «Не переходи улицу на красный свет!»

В принципе, и при нарушении духовных запретов результат сходен.

Прощение и общение

Порой бывает, что простить обиду очень трудно. Но, даже пересилив себя и простив от всего сердца, продолжать общаться с человеком не тянет.

Не следует путать прощение и общение. Прощать человека нужно от всего сердца, ведь так нас учит Бог. Однако порой бывает так, что, даже не имея в сердце зла или неприязни, мы опасаемся дальнейшего общения с кем-либо. Но ведь общаться и дружить никто не заставляет. Следует вспомнить, что одиночество порой менее страшно, чем принудительное общение. Отказ от общения не есть нечто противное нравственности православного христианина. Ведь даже Церковь в исключительных случаях прерывает общение с некоторыми людьми. Это именно тот случай, когда некто становится тебе «как язычник и мытарь», по слову Христову.

Но в нашем случае речь идет вовсе не о прегрешениях против Веры или Церкви, а о обычных «человеческих» грехах. Как поступать?

Многие духовники советуют воздержаться от общения с кем-либо, если подобное общение может быть пагубным для души. Причем пагубным не только для тебя, но и для кого-то. Бывает, советуют воздержаться от общения если не навсегда, то на какой-то срок. Получив такое благословение, следует по возможности уклоняться от встреч. Но как быть, если полностью избежать встреч невозможно? Если почти ежедневно приходится встречаться на работе, на учебе, во дворе?

Выход есть. Следует:

не превращаться в буку! При попытке «персонажа» пообщаться с вами, сохраняйте благодушие и спокойствие. Вежливо и тактично отвечайте на вопросы. Но не позволяйте втягивать себя в разговор, не провоцируйте продолжение беседы. Человеку всегда можно тактично дать понять, что общение с ним просто не входит в ваши планы. Умейте сказать «Нет»! Стремитесь к тому, чтобы вынужденное общение было максимально конструктивным и деловым;
избегайте разговоров тет-а-тет. Старайтесь, чтобы «вынужденное общение» происходило в присутствии кого-либо;
любую попытку «персонажа» работать на зрителей и хамить, спокойно и с улыбкой пресекайте: «Пожалуйста, не кривляйтесь!», «Будьте добры воздерживаться от хамства (от личных оскорблений, от интимных подробностей)!»;
если это будет правильно воспринято окружающими, старайтесь обращаться к «персонажу» на «Вы», будьте подчеркнуто вежливым, но без вычурности и манерности.
Но обязательно простите человека от всего сердца.

А можно ли молиться за «персонажа»? Не только можно, но и нужно. Следует помнить, что у Бога — океан милости! Однако следует соблюдать некую осторожность, чтобы эта молитва не была прелестной, излишне чувственной, страстной. Ведь всегда существует опасность, что такая молитва будет наполнена всем чем угодно: гневом, эротизмом, своеволием, гордыней. Но не христианской любовью. Поэтому достаточно краткой молитвы «в простоте милостивого сердца»:

Боже! Имиже веси судьбами спаси раба Твоего (имярек)!

И больше не возвращайтесь вспять! Живите, спасайтесь во Христе!

Бесстыжая книжка

У одного человека была бесстыжая книжка. Иногда он доставал ее из шкафа. И с упоением втайне читал и разглядывал непристойности.

Но однажды приснилось ему, что он умер! Видит, как бы со стороны, что лежит он дома на столе. Тут и родные со знакомыми подоспели — обмыть, обрядить. Ну и добро его поделить меж собою. Давай они по шкафам лазить — кто пиджак себе присмотрел, кто ботинки. Ну и книжку бесстыжую сразу нашли. Все ужасно смутились, стали глаза отводить. И каждый подумал, как бы вслух: «Надо же! Вот уж от кого не ожидали! Нам-то он таким честным казался, правильным. Слова какие хорошие говорил».

Проснувшись в холодном поту, человек поспешил выбросить бесстыжую книжку. А еще подумал о том, сколько еще таких «книжек» лежит на потаенных полках его души. Что будет отвечать он в тот День Господень, когда «каждого деяния обнажаться». Не услышит ли он тогда от стоящих рядом: «Надо же! Вот уж от кого не ожидали…»

Мелкими группами

Однажды китайцы смекнули, что в войне им Русь не одолеть. И стали «просачиваться» через границу мелкими группами. По четыре, по четыреста, по четыре тысячи человек.

Когда диавол понимает, что на великое падение человека не соблазнит, то начинает влазить в нашу душу мелкими ежедневными грехами. По четыре, по четыреста, по четыре тысячи…

В г…не брода нет!

Однажды я вступил в собачью какашку. Казалось бы — лишь ботинок замарал. Только ни в автобус, ни в магазин, ни в гости не зайдешь, пока ботинок не вымоешь — воняет! Ведь для того, чтоб от тебя пахло нечистотами вовсе не обязательно погрузиться в них по горло.

Так и наши грехи. Не обязательно погружаться «во все тяжкие». Достаточно мелких грехов, чтобы «пахнуть» ими.

Миссионерство

Когда кто-то пытается противопоставить современному православному миссионерству прп. Серафима или Оптинских старцев, то не лишне напомнить ему о сотнях неведомых нам, но ведомых Богу православных миссионеров. Тех самых, которые своей «миссией» в приватных беседах и на светских собраниях направляли страждущие и отчаявшиеся души за советом и утешением к прп. Серафиму и старцам…

Очень здорово дружить с себе подобными и заниматься восхвалением друг дружки. Но тогда Святым апостолам следовало бы сидеть в Иерусалиме и общаться лишь между собой, никому не благовествуя. А они почему-то разошлись по всему миру, чтобы рассказать о распятом и воскресшем Боге! Сегодня нам предстоит рассказать о своей вере тем, кто ничего о ней не знает. Лучшая форма проповеди — это собственная добродетельная жизнь во Христе Иисусе.

Общаться с неверующими нужно потому, что Бог часто приводит человеков ко спасению через проповедь и общение с человеками. Нужно лишь помнить о том, что миссионерство — путь непростой и небезопасный. В учебнике по физике как-то вычитал, что сила действия равна силе противодействия («Яблоки не падают на голову Ньютона, если Ньютон не бьется головой об яблоню»). Не только миссионер воздействует на мир, но и мир пытается изменить миссионера, зачастую — искалечить его. Если отбросить помощь Божию, подаваемую нам через частые Исповедь и Причащение, то можно очень быстро обмирщиться, деградировать духовно. Об этом нужно помнить всегда и искать свои силы в Господе нашем.

«Господи! Сколь немощен я, многогрешный, столь силен Ты, Всемогущий. Сам буди Силою моею. Аминь».

Защитник веры

Ты прошел «Курс молодого бойца» (оглашение, катехизация), принял «Присягу» (Крещение). Тебе давали «пострелять на полигоне из различных видов оружия» (задавали вопросы на занятиях). Несколько раз проводились «тактические учения» (моделировались диалоги, диспуты). Но настоящим бойцом ты станешь только на войне! Вполне возможно, тебя ранят. И не раз. Ты научишься лечить свои раны. Простые царапины будешь зализывать сам. Ранения посерьезнее потребуют помощи доктора (духовника). Наиболее тяжелые ранения придется «лечить в госпитале» (пожив пару неделек или лет в монастыре). Неплохо знать карту местности, тактику противника, свое и чужое вооружения. Только так ты можешь стать Защитником Православия.

Но главное — укреплять свою душу. Не позволять грехам проедать дырки в твоей броне.

«Кто не знает своего врага — обречен на поражение. Кто знает своего врага — может победить. Кто познал себя — уже победил».

Освящение

Как-то предложил одному знакомому батюшке освятить пару квартир. При этом намекнул, что хозяева — люди «далеко не бедные». И заплатят, и ухлебят по полной. А он вдруг разумирался: что за люди, я их не знаю и т.п. Стал допытываться, мол, исповедуются ли, причащаются ли, как посты соблюдают и сколько поклонов кладут. Попытался объяснить ему, что народ «нулевый». А будут они настолько святыми, насколько он подвигнет их к этому. Но уговоры были без толку. А мне вдруг вспомнилась совсем иная история.

Однажды другого батюшку попросили освятить квартиру в том же доме, где он проживал. Тут бы по-соседски согласиться и всех дел. Смущало батюшку лишь то, что хозяйка квартиры была «женщиной свободных нравов». Проще говоря — валютной проституткой. Но приходящего ко Мне не изгоню вон (Ин. 6, 37) подумалось батюшке, и он согласился. Лишь посоветовал хозяйке приобрести иконы Спасителя и Богородицы, чтобы хоть что-то указывало на христианское жилище.

А через месяц у этой барышни остановился ее «постоянный клиент», бизнесмен из Германии. Когда он, формальный лютеранин, увидел православные иконы, то заявил, что всегда с большим уважением относился к «Ортодоксише Кирхе». А потом вдруг вспомнил и о своей душе. Начал плакать и заявил, что живут они неправильно, греховно. А надо жить по Закону Божию. И сделал хозяйке предложение! Это был тот шанс, который послал ей милостивый Господь, и отвергнуть его было невозможно. Вскоре они расписались.

Уже проживая в Германии, бывшая блудница стала захаживать в православный храм. Сначала просто поставить свечку, а после и на Исповедь и Причастие. Во время очередного приезда этой пары в Украину, они решили повенчаться. Поскольку формальное лютеранство немцу порядком надоело, он с радостью принял Православие, для которого вполне созрел. Сейчас эта благочестивая семья — ревностные прихожане одного из православных храмов в Германии. Растят двоих близнецов.

А ведь началось с «формального» освящения квартиры…

Цареубийство и мы

Лично я считаю, что в цареубийстве, вернее, в сопричастности к нему, каяться надо. Когда я осознал это, то немедленно поспешил на исповедь. Где и признался в том, что одобрял убиение последнего российского самодержца. Я припомнил свои насмешки и общесовковую радость от расправы над монархическим строем и тому подобные грехи. Я получил разрешение от них через духовника и искренне радовался, что Бог простил мою вину. Неужели той исповеди было недостаточно? Неужели только в регулярных массовых крестных ходах можно получить прощение от Бога? Начитавшись православного катехизиса и Закона Божиего, я пребывал в полной уверенности, что покаяние — вещь очень уж индивидуальная, интимная. «Грешим все вместе, а спасаемся по одиночке».

Я искренне переживал за тех моих родственников, которые не раскаялись в одобрении всенародного греха. Но еще больше переживал от того, что они не покаялись и в других своих маленьких личных неправдах.

Может быть, крестный ход — своеобразная форма проповеди? Может, люди, взглянув на идущих с хоругвями и иконой страстотерпца-царя, одумаются и поспешат покаяться в цареубийстве, заодно рассказав на исповеди о блуде, лжи, воровстве? Не думаю…

Если это проповедь, то почему никто не полюбопытствовал, какую реакцию она вызывает у «внешних»? У тех, к кому собственно адресована? Отвечу — крайне негативную. Утверждаю это хотя бы потому, что желающих влиться в крестный ход со стороны практически нет. Данное мероприятие скорее вызвано желанием показать самим себе, какие мы хорошие. Какие мы еще «ого-го»!

Почему-то вспоминается крестный ход со вновь обретенными мощами прп. Серафима Саровского. Люди, жившие в состоянии духовной спячки, пробуждались и вливались шествие, проходившее через их родные города и веси! К крестному ходу хотелось присоединиться, поучаствовать. Пройти вместе с богомольцами хотя бы километр.

В нынешних крестных ходах обыватели участвовать не хотят. Даже близко не подходят — боятся. Боятся быть обвиненными в «неправославии», если не отождествляют его с русским самодержавием. Боятся враждебности ультраправославных. Боятся тех диковатых плакатов политического толка, неизменно всплывающих над хоругвеносцами. Боятся напомнить отравленным ересью царебожия, что спасает Христос, а не самый святой царь.

Сколько бы не пеклись организаторы об отсутствии политических заморочек и плакатов у участников крестного хода, эти «сопутствующие товары» будут обязательно. Они уже как большие визитки. Без них — никак!

Идти будут долго, по пути теряя личный состав. «Отряд не заметил потери бойца», но пел не яблочко-песню, а молитвословия. Притом невнятно и вразнобой. Слова были неизвестны и непонятны прохожим, а нескладное пение мешало постигнуть их смысл. Зато вполне очевиден был смысл плакатов: «Долой ИНН!», «Штрих-код — метка жидовских раввинов!», «Православия не бывает без русского царя!» И десяток политлозунгов помельче. Короче, уже и не до покаяния — «Даешь! Даешь! Долой! Долой!».

Как хочется поучаствовать в крестном ходе! Настоящем! Когда мы впятером выйдем из дверей храма. Когда к концу улицы нас будет уже сотня. Когда людские ручейки сольются, по велению Божию, в многотысячную реку. Когда если не каждый второй, то хотя бы каждый двадцатый захочет хоть немного пройти с нами…

P. S. Господь внял мольбам! Молодежный крестный ход от Бородинского поля до Колоцкого монастыря навсегда запомнится участникам Международного православного фестиваля «Братья».

Ночная служба

Можайск. Бородинское поле. Тихая летняя ночь под воскресенье. Ночная литургия. Тихий свет свечей в руках, звезд на небе и огромной луны в облаках. Пение хора и вечные молитвы Бескровной Жертвы. Множество причастников — участников Международного православного молодежного фестиваля «Братья».

«Небо было столь близко, что мы трогали его своими сердцами»!

Диаспора

Отношение некоторых эмигрантов к храмовому богослужению является следствием той формы церковности, которая сложилась в диаспоре. Для многих представителей эмиграции храм стал скорее национальным клубом, чем местом молитвы. Людей там больше объединяет национальный менталитет, чем совместное духовное делание. Любимой молитвой уже давно стала «Молитва о спасении Родины», отодвинув на второй план вечное «Верую, Господи, и исповедую, яко ты воистину Христос…». Молиться о спасении далекой Родины (этакого «Изумрудного города» собственных грез) от всех реальных и придуманных зол гораздо легче, чем помолиться, скажем, о больном ребенке живущем в соседнем доме. Отсюда и громогласная пафосность и популизм суждений.

А противопоставление личной келейной молитвы храмовому богослужению часто свидетельствуют о гордыне. Не следует забывать, что ключевым моментом храмового действия является Евхаристия. Именно к ней направлено все происходящее в храме, именно она является кульминационным моментом службы. Причастие, единение с Богом и есть спасительный акт милосердия Божия в повседневной жизни христианина. Без этого даже самая протяженно-сложенная домашняя молитва будет попыткой Мюнхгаузена вытащить себя за волосы из болота. Совсем не уверен в том, что у большинства это пройдет так же успешно, как у знаменитого барона-фантазера.

Бабочка

В алтаре нашего храма регулярно зимуют бабочки! Впрочем, это легко объяснимо. Там все пропахло ладаном и их привлекают ароматические частицы, осевшие на стенах. Зимой бабочки «задубевают», а к Пасхе оживают, и я выпускаю их на волю. Так происходит уже несколько лет.

Милосердие

Рассуждая о милосердии люди слишком часто говорят о своем стремлении сделать кому-либо добро. И слишком редко хотят помочь кому-либо стать добрым.

Записки о записках

В редакции требуют новых работ. Писать не хочется, а надо. Но писать нечто назидательное, полезное, можно только от сердца. Когда это есть в сердце — будет и на бумаге. Когда в сердце нечто иное, на бумагу попадают лишь уродливые кляксы. Несколько раз пробовал писать лишь ради гонорара. Получалось столь гадко, что стало заметно всем. Ведь фальшь сразу бросается в глаза. Время на нее изводишь, а результата никакого. Но вновь звонит телефон, и ставший родным «голос редакции» сейчас спросит: «Когда будут готовы „Записки“»?

«Записки на полях души» не придумываются. Они рождаются в ежедневных скорбях и заботах. Наверное, «Записки» можно писать лишь в середине жизни. Это — как побывавшая в огне книга. Поля на страничках есть лишь в середине. В начале и в конце они совсем обгорели. Тут дай Бог сами «странички» души прочитать. Первые — чтобы не забыть, как все начиналось. Последние — чтобы помнить, чем все закончится.

Фрески

Довелось однажды гостить в одной возрождаемой обители. Восстановление монастыря шло полным ходом. Пообщался с братией, поглядел на их труды и подвиги, помолился, как мог, на службе. В монастырском храме шли реставрационные работы. Частично отреставрировали древние фрески с ликами святых иноков, прославивших обитель в былые времена. Но наибольшую радость почему-то вызвала нерасписанная стена храма. Взирая на стоящих рядом монахов, я подумал, что когда-нибудь и их лики смогут достойно украсить эти стены.

Молитва и лай

Рассказывал один батюшка:

«Порой взаимоотношения Церкви с разными властными «инстанциями» бывают довольно сложны. Как-то, будучи удрученным «гонениями», я отправился Великим Постом за советом в монастырь к одному старцу. Старец тот проживал в башенке на монастырской ограде. А прямо за оградой простиралось старое кладбище.

Подходя к башенке, я услышал дикий собачий лай и скулеж со стороны «царства мертвых». Поприветствовав старца, я первым делом спросил его:

— Скажите, отче, а не мешает ли Вам этот шум «собачьих свадеб»?

— Поначалу, когда собак много развелось, очень сильно досаждал. Я даже молиться как следует не мог. Но молиться-то надо — вот я и привык!

— Так может, стоит этих собак как-нибудь «прибрать»?

— Господь с тобой! Их ведь тоже Бог сотворил, и они жить хотят. Я их иногда даже кормлю, когда есть чем. Они, насытившись, меж собою меньше грызутся.

— А не боитесь ли их?

— Чего их бояться? Башенку мою им не одолеть. Они ведь лишь облаивают меня, а не кусают — и то слава Богу! К тому же приносят мне пользу.

— Какую же?

— Почти каждую ночь они подвигают меня на молитву. Ведь под их вой не уснешь…

Узнав о молитве под собачий вой, я не стал докучать старцу своими вопросами. Все ответы я, думается, уже получил«.

«Больничка»

— Батюшка! Что вы думаете о моем стремлении в монастырь?

— Монастырь — «отделение тихопомешанных».

— Ничего себе! За что ж вы их так?

— Господь с тобой! Я их хвалю. Ведь в миру лишь буйные, коматозники и морг. Других отделений в «больничке» уже нет.

Послушники

Случается так, что люди приходят в монастырь не ради стремления спасать свою душу таким образом делания, а из «внешних» причин. Прельститься красотой и импозантностью монашеского облачения довольно просто. Но ведь их никто сразу не постригает. А за время послушничества сразу видно, что за человек. И многие из пришедших уходят. Этот уход нисколько не постыден. Просто понял человек — «не его!»

Знал я одного послушника. Четыре года его послушанием было келейничание у отца И. Отец И. был одноногим инвалидом, весьма немощным стариком. Притом характером обладал довольно суровым. Послушник все терпел и не роптал. Ухаживал за старцем, как за самым родным человеком. Да впрочем, таковым его и считал. Только сведущий в душах мог различить за веселостью и жизнерадостностью послушника, какие труды он несет и какими силами ему это дается. Через три недели после смерти отца И. послушник явился к монастырскому духовнику. Духовник привел его на совет обители. Послушник от души поблагодарил всю братию и сообщил о своем отшествии в мир. Попросил святых молитв у всех. Его отпустили без малейшего укора и поблагодарили за труды. Сказали, что всегда будут рады видеть. Сейчас он — маститый протоиерей с кучей детишек. Частый гость в «родной» обители.

Некий «благодатный отрок» пришел в монастырь. По причине множества трудов в возрождающихся обителях его сразу взяли послушником. Через неделю он попросил отца настоятеля расселить его с другим послушником. Как оказалось, его сосед не просто имел магнитофон, но даже иногда слушал рок! Наместник лишь улыбнулся в ответ. Послушник понял, что в «таком» монастыре ничему толковому он не научится. И покинул обитель. Сейчас он «профессионально верует» — нигде не работает, сидит на родительской шее и шарится по храмам, поучая детвору. А его сосед-магнитофонщик остался в монастыре. Где-то через месяц после ухода первого он подарил кому-то свой магнитофон. С годами из «магнитофонщика» получился прекрасный иеромонах.

Будущему пастырю

Живая книга о пастырстве — это твой духовник. Попытайся воспринять все лучшее из его пастырского опыта. Не старайся слепо копировать его внешне. И, тем более, никогда не позволяй себе менторского тона по отношению к окружающим братьям и сестрам лишь потому, что все знают об избранном тобой пути. Прежде всего, поучись любви к любому, обратившемуся к тебе — это и станет залогом доброго пастырства.

Стоит ли сетовать?

Каждого подчас одолевает уныние. На улице — ненастье, в головах у людей — одна политика. Да и у самого грехов поднакопилось — на исповедь пора. И вдруг стал одолевать помысел, будто я великий страдалец. Куда ни глянь — одни проблемы. И от этого в душе тоска. Пока ожидал исповеди, думал, как буду сетовать на жизнь. И случайно стал свидетелем делового разговора отца N. с настоятелем. Батюшка говорил, что весь день ему пришлось на чердаке черпать воду из-за недобросовестности строителей. Слушая, как он покрывал своими трудами немощи других, я вдруг понял, что и мне следует не сетовать, а трудиться над своими «дырявыми крышами».

Твой сосед

Один человек был благочестив. Проводил достойную жизнь и отличался многими добродетелями. Единственной проблемой его жизни был его сосед. Все в нем этому человеку не нравилось. И живет сосед не так, и встает не с той ноги, и говорит не те слова. Короче, не было у него любви к соседу — и все тут!

Когда сосед умер, человек лишь подумал: «Еще одним таким стало меньше!» Но вот явился и к нему Ангел, чтобы забрать душу. Сильно разволновался тогда человек: какая участь ждет его после смерти?

— Ты прожил хорошую жизнь, — отвечал ему Ангел, — и рады бы были взять тебя в Рай. Но вот незадача: по милосердию Божию туда взяли и соседа твоего. Как же сможешь ты быть вечность рядом с тем, которого не любил всю жизнь?

Много званых, а мало избранных (Мф. 22, 14)

«Или под свою анафему падоша…» — эти слова звучат в молитвах Таинства Покаяния. Самостоятельно попасть под анафему, отлучить себя от Церкви, оказывается, очень легко. Для этого достаточно просто не участвовать в Таинствах, не причащаться Тела и Крови Христовых.

А ведь именно в этом пагубном состоянии само-анафемы сегодня находятся очень многие. Называют себя «православными», а в Церковь забегают лишь на две минуты. Поставить свечку или освятить яблоки. Сам Господь наш Иисус Христос зовет их: «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое…», приглашая на ту самую, вечную Тайную Вечерю. А они не хотят. Да, «много званых…»

Удивительную историю жизни великой подвижницы прп. Марии Египетской мы узнали лишь благодаря тому, что она, живя в пустыне, желала причаститься. Отлученные от причастия христиане, каждый день плакали в храме, с нетерпением ожидая дня, когда их, наконец, допустят к Святой Чаше. А сегодня люди сами бегут от Христа. Обманывают себя, мол, «у нас Бог в душе», но не хотят пускать Его.

Кто не хочет причащаться Тела и Крови Спасителя — тот не православный!

«Календарики»

Стало модным печатать церковные календари. Непременно с большим Крестом, иконой и пояснениями. Но часто издатели очень смутно представляют себе то, за что взялись. Вот и получаем результат: Крест рисуют непропорциональным, искаженным; вместо ангелов — жирненькие, одутловатые амурчики; иконы письма туземных богомазов. Что же это? Откровенное кощунство, издевательство над чувствами искренне верующих, насмешка? Или просто вопиющее небрежение, мол «вам, после 70-ти лет воинствующего безбожия и так сойдет»?

О текстах вообще разговор особый. Ведь чаще всего тебе скажут не о том, что такого-то числа память Крестителя Господня Иоанна, не расскажут о молитве и посте, а посоветуют в «день Ивана Купала» предаться откровенному языческому шаманизму.

Креститель или Купала?

Событие рождения Иоанна Крестителя, описываемое в Евангелии от Луки, празднуется Церковью с древнейших времен и на Востоке, и на Западе. Некоторые из песнопений, прославляющих это событие, были написаны свт. Анатолием, патр. Константинопольским еще в V в., то есть задолго до Крещения Руси. Эти песнопения поются в православных храмах и сегодня. Православные этот праздник празднуют 24 июня по юлианскому календарю (т.е. 7 июля по новому стилю), а католики 24 июня по григорианскому календарю.

Как же отмечают в нашем народе этот праздник? «В ночь на Ивана Купала молодежь собирается в рощах на берегу реки. Прыгают через костры, ищут цветок папоротника. Предаются любовным утехам. Девушки пускают на воду веночки — чтобы наколдовать жениха». Подобные «советы» по проведению «праздничной ночи» сегодня то и дело слышны со страниц авторитетных журналов. Да и телевизионные выпуски новостей не обойдутся без «праздничного репортажа с берегов Днепра». «Древняя традиция, исконные обычаи нашей земли», — заметят с умным видом журналисты. «Христианская традиция», — поправят «знатоки»…

Нет! Не христианская! И с древнейших времен православные христиане называли подобные обычаи очень точно — зловерие! Хотите аргументы?

«Церковь, идя навстречу пожеланиям трудящихся, адаптировала языческий праздник Ивана Купала для своих нужд, — скажет атеист, — ведь в дохристианскую эпоху у некоторых русских племен, действительно, был некий праздник мира и блуда».

Но, во-первых, праздновали день летнего солнцестояния 22 июня. А это немного раньше, чем 7 июля (24 июня по ст. стилю). Во-вторых, уж «Иваном Купалом» он в дохристианские времена точно не мог называться. Наверное, ни для кого не секрет, что привычно-русское имя Иван есть ни что иное, как трансформированное еврейское Йоханан (евр. «благодать Божия»). Само имя «Иван Купала» — просто местный «авторский» перевод. В еврейском и греческом языках слово «Креститель» можно перевести как «окунающий, погружающий в воду». Спросите у филологов. Так что, Иван Купала — это не языческий божок, благословляющий оргии. А тот самый пророк и аскет, Предтеча и Креститель Господень. Наверное, грустно ему взирать на творимые в день его памяти беззакония…

Между прочим, подобное празднование Рождества Иоанна Крестителя, с кострами и фейерверками, можно наблюдать и в некоторых католических странах. Эпоха Ренессанса (то есть откровенного возрождения язычества) возродила и древний языческий праздник солнцестояния.

Но как же произошло, что и здесь христианский праздник превратился для некоторых в языческую оргию? Не станем говорить о влиянии Запада на нашу культуру. Если День Всех Святых там умудрились превратить в откровенно бесовский Хелоуин, то удивляться уже не приходится. Не будем оспаривать и то, что во времена Древней Руси какие-то псевдохристиане продолжали свои языческие радения. Но одобряла ли их поведение Православная Церковь? Конечно, нет! Напротив, строго обличала двоедушие и двоеверие, налагала епитимии и отлучала от Святого Причастия за несовместимый с христианством образ жизни. То есть, ставила человека перед выбором: «Ты язычник или христианин?» Наверное, и сегодня любителям «прибрежных радений» пора уже точно определиться: вы в Церкви или вне Ее? И не откладывайте свой выбор на потом — очень уж скоротечна земная жизнь человека.

Страшно становится, когда люди, считающие себя христианами, по невежеству и глупости предаются кощунству, оскорбляя собственную веру.

«Косящие» от призыва в армию юнцы лихо прыгают через костер. Удали столько, что хоть медаль «За отвагу» давай! Но эта тренировка вряд ли поможет перепрыгнуть огонь ада.

Толпы «искателей счастья» носятся по зарослям в поисках цветков папоротника. Перечитайте школьный учебник по ботанике. Он, конечно, скучнее «Кама Сутры», но знать, как размножаются папоротники не помешает.

Местные «охотники за приведениями», выпучив глаза, стоят на берегу — ждут появления русалок. Как правило, русалки обязательно появляются после третьего стакана. А после третьей бутылки в наших краях можно увидеть и лох-несское чудовище…

Девицы засоряют водоемы веночками, пытаясь нашаманить себе замужество. А если до утра ждать замужества наскучит, то можно предаться откровенному блуду! И это в Петров пост, когда и «браки не венчаются», и «супругам положено воздержание»…

Ничего общего с Православным Христианством у подобных забав нет и быть не может. Сейчас все очень много говорят о возрождении духовности. Вот и думайте, что мы возрождаем после 70-ти лет безбожия. Христианство или язычество? Веру или суеверия? Жизнь во Христе или смерть во грехе? Этот праздник — день Вашего выбора.

А Вы что праздновали? Рождество Иоанна Крестителя или ночь на Ивана Купалу?

Знатоки

Довелось как-то дискутировать с одним «знатоком православия». Так вот, все мои аргументы, ссылки на Священное Писание и творения Святых отцов, на историю и философию он отражал одной простой фразой: «А моя бабушка, старый человек, говорила мне вот так-то…» И здесь речь не о том, насколько хорошо знала его бабушка свою веру и могла ее выразить. Проблема в том, что именно «бабушка», а не Церковь во всей ее полноте стала для человека неоспоримым авторитетом вероучения.

«Как веруешь?»

— И нечего меня поучать! Я тоже в Церкву хожу и свечки ставлю. И в Бога верую. Может, и посильнее некоторых батюшек!

— Может, конечно, и посильнее. А, простите, в какого бога?

— Ну так в Христа. Как Его?.. Иисуса!

— А не подскажете ли, дорогой единоверец, сколько Евангелий в Новом Завете?

— Ну, десять или, там, двенадцать… Какая разница? Надо не Завет, а Библию читать.

«Тайны колобкизма», или эзотерический лохотрон

Вместо предисловия

Один известный американский жулик Рон Хаббард однажды смекнул, что на дрянной фантастике много не заработаешь. Чтобы урвать миллиард, нужно изобрести «свою религию». Так появились сайентологи. Духовные наследники Остапа Бендера и пана Голохвастова быстро поняли, что мощный психологический прессинг и обилие заумных слов легко превратят неокрепшую душу в послушного исполнителя чужой воли. И чем непонятнее «учение», тем более величественным кажется «гуру». Гадалки перебрались с вокзальной площади на телеэкраны — и народу побольше, и милиция не беспокоит. Контактеры, застрявшие в пути между психушкой и тюрьмой, сулят всем смертным полный улет к звездам. Многочисленные индийские махатмы цыганистого вида поражают славянский ум энергетикой санскрита. Слепить учение сегодня можно из всего.

Хотите пример? «Элементарно, Ватсон»!

«Великая Книга Мироздания»

По мнению Гималайских Учителей, самая великая книга всех времен и народов называется «Колобок». Это повествование издавна известно в славянском мире, хотя время рождения эпоса теряется в глубине веков. На происхождение книги от великой расы ариев (ориев) указывает само название. В своей основе оно имеет слово «коло» — круг, что является праславянской версией санскритского «Кали». Это имя великой богини смерти и разрушения, имя великого завершения круга мироздания.

Главный эпический персонаж — Колобок. Это нечто круглое, являющее собой наш тварный мир. Мир плоти. Он был создан по причине энергетического голода творческих Начал неподвластных ему. Находящихся вне его. Созидательным Началом было женское начало Баба (санскритское слово). Побудительным Началом творения было мужское начало Дед (тоже санскритское слово). Следует отметить, что подобные воззрения нашли отражение в древнекитайской философии Инь-Янь. А премудрые Рерихи разъяснили всем, что библейский «Ветхий Днями» — это Дед. Они же растолковали, что Библия просто обходит вниманием Бабу по причине пренебрежительного отношения к женщине на Востоке. Поэтому никаких противоречий между «Колобком» и другими вероучительными книгами нет и быть не может!

Колобок был «слеплен» из муки (санск. сл.). Мука — это перетертые зерна. Это «мертвое, бывшее некогда живым». Жизнь зерна, пройдя смерть, изменилась, возродившись в Колобке. О подобном говорят многие религии. Следует отметить и то, что слова мукá и мýка пишутся одинаково. Это говорит о болезненности процесса рождения мира. Муки для творения у Начал было в недостатке. Они «скребли по углам и сусекам». То есть, изначально тварный мир был сделан с примесями порчи и порока. Хотя Библия и не согласна с этим, все же и там говорится про создание Адама из «праха земного». Это свидетельствует о наличии отголосков тайного знания.

В процессе творения Колобка участвовали все «Пять Великих Стихий»: Дерево (зерно), Земля (пыль из углов), Вода (тесто), Ветер (брожение), Огонь (выпечка). Однако Колобок был изначально обречен Началами на уничтожение. Посредством пожирания своего творения Начала воспринимают энергии Великих Стихий. Но Колобок уходит от «бабушки и дедушки». Так начинается странствие нашего мира сквозь эпохи.

Эпоха Заянта-юга. Символ — заяц. Подвижность, бурное размножение, вегетарианство, неагрессивность и ложные воззрения («косоглазие»). Юность мира.

Эпоха Вольк-юга. Символ — волк. Агрессивность, кровопролитие, войны. Формирование народов и государственных систем (арийское volk — народ, нация). Зрелость мира.

Эпоха Медвиянта-юга. Символ — медведь. Неповоротливость, медлительность духа, сила (науки и техники). Ложная мудрость. Переход от агрессивных выпадов к полному разрушению. Старость мира.

Завершающая эпоха, Лисиянта-юга (Кали-юга). Символ — Лиса. Хитрость, коварство, ложь. Внешняя привлекательность, несущая смерть. Эпоха Кали, богини смерти и разрушения. Полное уничтожение видимого мира-колобка.

Мертвые остатки Колобка являют собой лисий «кал» (санскр. сл.), из которого Начала создадут новые миры.

Вместо послесловия

А где-то на дальней полке ждут своего часа «Курочка Ряба» и «Буратино». У них все еще впереди. И санскритский словарь подешевел…

Стоит ли удивляться толпам сайентологов и раелитов, агни-йогов и знатоков «велесовой книги». Синтетические зловерия ползут по Земле. Я уже слышу бубенцы и монотонное пение колобкистов и буратинологов.

Кое-что о благочестии

Есть три простых правила благочестивой жизни:

Каждый человек благочестив в меру своего духовного возраста.
Не требуй собственного благочестия от других.
Подлинное благочестие не требует «особых условий».

Пояснить?

1. В духовной жизни, как и в телесной, есть свои «младенцы» и «старцы». При этом духовный возраст не всегда соответствует телесному. Бывает, что старцами становятся люди довольно молодые. Таким был прп. Сергий Радонежский. Но это скорее исключение, чем правило. Ведь духовность приобретается подвигами любящего христианского сердца. А на это нужно время… Но, бывает и наоборот. Дожив до глубоких седин, человек жил «по плоти». И помолиться не хочет. Вроде с виду старик, а ни духовности, ни мудрости в нем нет.

2. Люди — не зубцы расчески. Все разные. Кто-то младше тебя духовно, только начал свой путь ко Христу. Кто-то старше и опытнее тебя. А много есть таких, что просто подвизаются иначе, чем ты. Ведь кому-то надо быть затворником, а кому-то миссионером. Просто разный образ делания, форма. А суть одна. Одними и теми же Телом и Кровью Христовыми причащаются, одним и тем же Духом Божиим исполняются.

3. Все чаще люди стараются оправдать свое нежелание молиться домашней суетой и шумом с улицы. А святые исповедники сохраняли чистоту души и молитвенную бодрость даже в лагерных бараках. Благочестивым можно быть всегда и везде.

О смирении…

— Батюшка! Что такое смирение?

— Смирение — это когда послушанием отполируешь душу. Как полированное покрытие души. Смиренного человека невозможно оскорбить или обидеть. Никакая мерзость и грязь не удерживаются на этой полировке. Совершенно невозможно облить грязью — мгновенно обтекает! Когда общаешься со смиренным человеком — смотришь в эту полировку, как в зеркало и видишь собственное духовное убожество.

Придя из храма…

Воскресный день. Женщина вернулась из храма. Целых 20 свечей поставила, всю службу отстояла. Все за сыночка молила. А сыночек — вот он, дома. Лежит на диване, пиво попивает, курит, футбол по телевизору смотрит…

— Ах ты, скотина! В храм бы пошел, помолился, бездельник проклятый! В храме-то праздник, благодать! Футбол он смотрит!

Бабах кулаком по телевизору. Пиво в мусорник, пепельницу на пол. А сын ее спокойно так спрашивает:

— Мама, это ты из храма такая злая пришла?

А ведь в чем-то он прав? Насытившись Духа, наполняются любовью…

«Трудно богатому…»

Среди людей богатых нечасто встретишь благочестие. Но, все же Господь являет людей обеспеченных, которые хранят в чистоте свою душу.

Однако, речь не о них — с ними-то все в порядке. Расскажу о тех, кто, приобретая тленное, расточает нетленное. Не в осуждение, а в рассуждение. Чтобы, если Господь пошлет достаток, самим не погибнуть духовно.

Фифти-фифти?

Приехал гость. На здоровенном джипе, «пальцы веером»:

— Э! Слушай, святой отец! Давай, что ли «замутим» чего? Там, скажем, церковь, блин, построим. Короче, выбьем «зеленых» у правительства — 60% мне, 40% тебе на стройку! От тебя нужно только перед чиновниками «засветиться», остальное я сам прокручу.

— Вы понимаете, что Вы говорите? Вы соображаете, на чем хотите обогатиться?

— А? Ну, понял. Пополам поделим — 50 на 50!

— Вы очень счастливый человек! И Ваше счастье в том, что мой священный сан не позволяет рукоприкладствовать. Хотя, я думаю, епископ меня бы простил…

«Освящается дом сей…»

Освящение квартиры — всегда семейный праздник. Не так уж часто люди меняют жилище. Накрытая по этому поводу «поляна», конечно, и батюшке в радость. Но ведь не застолье главное. Гораздо важнее возможность всей семьей пообщаться с пастырем, задать волнующие вопросы. В наш суетный век вопросов море, а возможность общения выпадает редко. Поверьте, это не вина священников.

К сожалению, некоторые просят освятить жилье исключительно из моды. Бог им судья. Для таковых появление в доме священника — как визит специалиста по травле клопов. Хозяину нет до освящения никакого дела — «пусть поп сам возится, как знает». Главное: «Хата покрещена, теперь барабашка не заведется, воры не залезут, и денег будет немеряно»!

Плата

Освятил квартиру. Хозяин, в качестве благодарности за молитвенные труды протягивает бутылку «Столичной». Решил, очевидно, что деньги мне давать некрасиво. Мне же захотелось посмотреть, может действительно выгляжу, как человек сильно пьющий: «Простите, где у Вас зеркало»?

Что ж, труждающийся достоин пропитания (Мф. 10, 10). Бывает, конечно, для хозяев пропитание — водка. Но мне от столь щедрой платы пришлось отказаться…

«Кто епископства желает…»

Служил штатным священником в женском монастыре. В один из вечеров — служба рядовая с акафистом. Священники пришли пораньше. Матушка-игумения, увидев, что все в сборе распорядилась принести две большие корзины просфор. Стоим, молимся. Читаем записки — вынимаем частички. До акафиста, видать не справимся — придется задержаться после службы.

В алтарь зашел какой-то монах. В клобуке. Поздоровался с нами, приложился к Престолу — видать в сане. Обращаюсь к нему:

— Батюшка, на акафист выйдете?

— Нет, я в алтаре помолюсь.

И что-то добавил про облачение. Ну, нет — так нет. Соборно решили привлечь гостя к просфоркам.

— Батюшка, Вы пока стоите, просфорки повынимаете? — обратился к нему.

— Конечно! Только копие дайте.

Частички вынимает сноровисто, привычно. По всему видно, из монастырской братии. Незадолго до акафиста мы уже стали облачаться. Пришел наш протодиакон:

— А вы у владыки благословение брали?

-??? У какого?

— Который просфорки вынимает.

— Благословите, Владыко. Простите, Христа ради.

— За что?

— За непочтение.

— Бог простит. Это ведь по неведению. Я ведь сам виноват, не представился. А просфоры я довынимаю…

На вновь учрежденную кафедру решили назначить епископа. Патриархия остановила свой выбор на одном иеромонахе — человеке духовном и грамотном. По глубокому смирению, батюшка не считал себя достойным. Решил «уклониться». Когда вызвали в Патриархию, приехал в стареньком подрясничке, немыслимой вязанной кофте, ботиках.

— Батюшка, Вам кого?

— Мне бы к Патриарху…

— Ну, записывайтесь на прием, а там посмотрим. Вы по какому, собственно вопросу?

— Не знаю… Вызывали…

— А, так Вы отец NN? Проходите, пожалуйста. Святейший ждет Вас.

Святейший Патриарх благословил батюшку, ласково усмехнувшись:

— Вот вырядились! А страшнее подрясника не нашлось? У меня в сундуке, кажется, есть. Могу подарить. Ну, хорошо. Знаете, зачем Вас вызвал?

— Догадываюсь, Святейший Владыко. Есть такая история: Когда один из древних восточных Патриархов решил рукоположить некоего авву в епископа, тот ответил, что отрежет себе ухо, и у него будет каноническое препятствие к принятию епископского сана.

— Вижу, Вы хорошо знаете святоотеческую литературу. Значит, мы в Вас не ошиблись. Надеюсь, Вы помните, чем закончилась эта история? Патриарх ответил старцу, что, зная его святую жизнь, рукоположит его и без обеих ушей. Тот авва стал достойнейшим архипастырем. Так что, батюшка, готовьтесь к рукоположению.

Позвонил один хорошо знакомый епископ:

— Ты когда, наконец, в гости ко мне приедешь? Я же тебе денег достаточно на дорогу выслал!

— Владыко, простите Христа ради. Срочно надо было купол в храме крыть — я их и потратил…

Владыка только усмехнулся в ответ:

— Ну, ладно уж, бывает. Как живешь-то, как спасаешься?

После рассказали, что Владыка тоже «растратил» подаренные на покупку автомобиля деньги на строительство храма в райцентре…

Всемогущество

Каждый христианин — всемогущий! Нет ничего невозможного для него. Ведь не случайно сказал апостол Павел: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Фил. 4, 13). Например, можно попросить у Бога способность летать. И, если бы Бог дал вам такую способность, вас бы немедленно упекли «в институт на опыты». Исследовали бы до конца ваших дней, как это вы летаете…

Бог мудр и милостив. Он подает лишь благопотребное — то, что будет полезно вашей бессмертной душе. Ведь тот же апостол сказал: Все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор. 6, 12).

«Реваншист»

— Батюшка! А, может, нам бы лучше жилось, если бы немцы победили? Была бы сейчас и у нас «европа». Ведь они и храмы открывали…

— Для нас, украинцев и христиан, была бы не «европа», а … (созвучно). Был бы «развитой фашизм» и поклонение Одину — откровенное языческое «чернобожие». И церкви открывали они лишь на время, чтобы «успокоить недочеловеков». Не было бы ни веры, ни воли. И ты, дружок, не сверкал бы бритым черепом, шатаясь по городу, а пахал бы на бюргера. Если бы вообще родился…

Молитва матери

Обстановка на учениях — максимально приближенная к боевой. Диверсионной группе предстояла непростая задача: «скрытное десантирование на парашютах при неблагоприятной погоде». У самой земли резкий порыв ветра дернул купол в сторону, отбросив офицера-спецназовца на лесную вырубку. Торчащие из земли пни и коряги уже приготовились разорвать, искалечить его тело…

«Мама!!!» — этот «невоенный» крик, казалось, пронзил все его естество. И что-то произошло. Офицера протащило между пней, лишь слегка «приложив» спиной. Купол погас. Спина ныла, но медпомощь не понадобилась. Учения прошли успешно, «боевая» задача выполнена на отлично.

Через пару месяцев спецназовец получил отпуск и поехал навестить родителей. Обычные домашние посиделки с расспросами о службе.

— Как служба? Все нормально. Вы же знаете, в нашей «конторе» о подробностях рассказывать не принято…

Поздно вечером мать отозвала его в сторонку:

— Сынок, что с тобой случилось два месяца назад?

— Да ничего… А почему ты спросила?

— Сама не знаю… Только вот тогда, 14 числа ничего делать не могла. Полдня только молилась за тебя. Захотелось что-то…

Сын ошарашено смотрел на мать. Да, он не раз слышал, что материнское сердце не обманешь. Но, чтобы вот так! Раньше он никогда не задумывался о вере и молитве. «Да, мать молится, ну и что? — думал он, — я-то современный человек. И эти „забобоны“ мне ни к чему». Но сейчас его острый аналитический ум складывал все события воедино и выдавал лишь один результат: «По молитве матери произошло чудо». А значит, есть Бог?! Тот Самый, Распятый и Воскресший за всех нас! Тот Самый, Которому утром и вечером тихонько молится его мать. С этого дня офицер как бы начал жить заново — жить в вере и молитве…

Господь не оставлял Своего нового «воина». Спецназер научился молиться о себе и своих подчиненных. Не раз выпадали на долю группы «боевые захваты». Бог не оставлял их — за все время командования офицера-молитвенника в группе потерь не было.

Уже давно нет в живых его матери. Но, и по сей день, он помнит, что тогда своей молитвой мама спасала не только его тело. Она спасала его душу…

Такой вот «рай»…

Рассказал один монах:

«Приснилось мне как-то, что я умер! Вижу рядом с собой кого-то светлого. Он стоит рядом, но разглядеть лица не могу. Это мой Ангел-Хранитель, подумалось мне. И вот, приводит он меня в какое-то помещение, по виду как бы склад. Меня очень удивили те вещи, которые я увидел на полках. Большие бутыли с водой и пачки свечей. Корзиночки с яблоками и пасхальными куличами. А рядом магнитофоны, телевизоры, музыкальные центры!

— Что это? Где это мы? — спросил я своего спутника.

— А это рай, — произнес он.

— Да какой же это «рай»? Это «лабаз» какой-то! — усомнился я.

— Это «рай современного благочестия» — потребительской веры, — послышалось в ответ. А строгий голос моего спутника продолжал:

— Слушают церковные песнопения на дисках и кассетах, а сами не молятся! Смотрят службы по телевизору, а в церковь — ни ногой! Бидонами набирают святую воду, святят яблоки и яйца, но никогда не исповедуются и не причащаются! Этим потребительским отношением к своей вере и надеются оправдаться на Страшном Суде. Вот эти предметы благочестия и заслужили рай!

— А их хозяева?

— А их хозяева… — и Ангел горько зарыдал«.

Пасхальные трубы

Зимой неожиданно лопнула труба — дом остался без отопления.

— Халтура! — заявили возмущенные жильцы мастеру ЖЭКа.

— Нет! — ответил он, — у меня халтурщиков нет. Все работают отлично, невзирая ни на какие обстоятельства. Я ведь помню: эти трубы мои ребята старательно варили в прошлом году, на Пасху. Даже от выходного отказались!

Несовместимость

Ревность не по разуму — это как «снотворное со слабительным»! Результат почти такой же.

Разумом и Духом

После вечерней службы возвращаюсь домой из монастыря. Неожиданно вечернюю тишину пронзили девчачьи визги. Так молодые паломницы выражали эмоции. Ну, это уж никуда не годится! Решил сделать замечание.

Мимо проходит строгой жизни немолодой архимандрит. Ну, думаю, он им сейчас задаст! Обгоняя батюшку, поделился с ним своим рассуждением о бесчинных криках. А он лишь улыбнулся и кротко заметил: «Так ведь они молодые. Может, их, напугал кто?». И пошел своей дорогой.

Прочитал девушкам «сахариновую мораль» о благочестивом паломничестве и призвал к покаянию. Выслушав их извинения, спросил: «А чего визжали-то?»

Оказалось, их сильно перепугал вылезший из кустов местный бродяга. Вот те раз! Я то все мыслил по «разумному рассуждению», а батюшка сразу все понял по Духу Христовой любви.

Объятия Отча…

Рассказал один монах:

«Есть вещи, о которых больно вспоминать. Но, может, кому-то пригодится.

Когда живешь рядом со священником длительное время, чувство благоговения перед священным саном притупляется. Моим соседом по семинарской комнате был один иеромонах. Со временем я, простой семинарист, стал позволять себе довольно дерзко делать ему замечания, сообразно своему мнению о благочестии: «Тоже мне монах — и построже видели, тоже мне пастырь — и ревностнее встречали!». В очередной раз, сильно рассердившись, я напустился на батюшку.

— Да ты на себя в зеркало посмотри! Тоже мне «старец»! Митру он себе заготовил, «архымандрыд»! — с этими словами я достал из шкафа неудачную заготовку для митры, числящуюся в батюшкином «стяжании».

Я подошел к сидящему на кровати иеромонаху, и нахлобучил ему на голову эту «митру». Потом набросил на его плечи одеяло, соорудив подобие фелони. И собирался взять зеркало, чтобы дать ему полюбоваться на результат своего глумления. Еще раз взглянув на своего соседа, я замер.

Передо мной сидел Он. Поруганный мною Христос, чей образ несет любой священник, сидел и грустно улыбался, глядя на мое безумие. Для полноты евангельского образа мне оставалось лишь плюнуть Ему в лицо и надавать пощечин! И, казалось, чей-то шепот за левым плечом подсказывал мне слова поругания: «Радуйся, „архымандрыд“! Радуйся, Царь Иудейский!»

Я до сих пор не могу без слез вспоминать о том, как батюшка обнял меня рыдающего и тихо повторял: «Бог тебя простит!»

В тот вечер я понял, что значит Священство…

Дурачок

— Да он в этом монастыре как «деревенский дурачок».

— В такой хорошей «деревне» даже «дурачком» быть отрадно!

Рясофорные бомжи

В поминальные дни наблюдается обилие «рясофорных бомжей». Наряду с настоящими священниками кладбища подвергаются нашествию ряженых проходимцев. Они недорого предлагают всем желающим свою пародию на заупокойную службу.

Но самое страшное, что спрос на это беззаконие есть! Многих людей не интересует молитва. Им нужен сам факт совершения обряда. Неважно кем — православным священником, раскольником, расстригой или просто самозванцем. А ведь не будет греха в том, чтобы спросить батюшку, кто он и откуда.

Подвиги

Истинные подвиги посылает нам Господь, а ложные мы выдумываем сами. Не обязательно спать на сырой земле вниз головой всего 2 часа в сутки. Можно просто регулярно выносить мусорное ведро.

«Да плачуся дел моих горько»

На первой седмице Поста я смотрел сериал. За четыре вечера под пение монастырского хора мне показали мою глупую, непутевую жизнь. Я смотрел на прожитые дни и плакал…

«Неприветливый» старец

Не жаловал меня один архимандрит.
Во всяком случае, часто так казалось.
При каждой встрече колко попрекал меня за что-то.
А я же, не найдя своей вины, старался избегать его.
Мол: «Что пристал? Иди своей дорогой!»
Но, стоило лишь раз смириться мне.
Как старец сразу подобрел и стал приветлив.
Ведь раз за разом он просто «проверял меня на вшивость».
А я проверку ту никак не проходил!
Когда же я смирил свою гордыню.
То получил в награду лишь пару слов.
Слова те были золота дороже -
В них мудрость Духа и большое назидание…

Секрет поражения

Если бы великому боксеру Мохаммеду Али предложили выйти на ринг в пост Рамадан, да еще в канун праздника Ураза-Байрам, он бы отказался. Мол, не для того Кассиус Клей принял ислам и стал «Великим Али», чтоб хулить свою веру. Даже за большие деньги.

Если же православный боксер вышел на ринг в канун Пасхи, когда Церковь поет «Да молчит всякая плоть человеча…», то стоит ли удивляться плачевному результату?

Любой вопрос, да не любой ответ

— Батюшка! Правду ли говорят, что вы на любой вопрос ответить можете?

— Правда! Но знаю, что за любой ответ я буду отвечать.

Тросточка

На войне важно не «выжить» — очень важно остаться Человеком.

Недавно был в гостях у одного знакомого. Еще в прихожей заметил элегантную складную трость — этакий символ щегольства. Захотелось рассмотреть ее поближе. Но едва я протянул к ней руку, как тотчас же был одернут хозяином дома:

— Не трогай, пожалуйста. Это фронтовой трофей, семейная реликвия. Дед привез эту трость с фронта, и до сих пор никому не позволяет прикасаться к ней. Говорит, она дорога ему как память.

Я был столь заинтригован, что попросил приятеля удовлетворить мое любопытство. Истории военного лихолетья меня интересовали всегда. Но в этот раз я узнал нечто особенное.

Приятель поддался моим уговорам и пересказал мне ту историю «реликвии», которую он, очевидно, не раз слышал от деда:

«Это было в начале весны 1945 г. в Германии. Еще гремели бои, но всем уже было ясно, что война скоро закончится. Наши войска рвались к Берлину, круша на своем пути гарнизоны небольших аккуратных немецких городишек.

На окраине одного из таких городков мы вступили в бой с какой-то немецкой частью. Мое внимание сразу привлек вражеский офицер — в его руке была изящная тросточка. Передвигаясь довольно быстро, он, все же, опирался на нее при ходьбе. Очевидно, сказывались последствия недавнего ранения.

— Когда будем их бить, офицера не трогайте. Он мой, — сказал я своим ребятам. Тросточка мне очень приглянулась — хороший сувенир. Я уже представлял, как буду смотреться с ней в гражданском костюме после войны.

В бою я лично «прихлопнул» этого немца. Хромой фриц верещал свое «нихт шиссен», пытаясь сдаться в плен. Больно нужен мне был пленный! А вот тросточка — в самый раз!

Так и привез я свой «трофей» с войны. С тех пор с ним не расстаюсь. Теперь она мне по-стариковски положена. А щеголеватостью своей вроде и молодости мне прибавляет«.

Дослушав этот рассказ, я сидел молча. Что можно было сказать? Я услышал страшную правду о том, как человек одним поступком попрал всю воинскую доблесть, все ратные подвиги совершенные им ранее. Как солдат, уничтоживший много врагов, вдруг водночасье превратился в банального убийцу. В том бою он убивал не за Родину, не защищал жизнь своих близких. Он убил человека, чтобы отнять тросточку. Мне стало жаль его. Как жаль и убитого немца, расставшегося с жизнью из-за ничтожной вещи.

— Ты подожди, скоро дед придет. Может и разрешит тебе трость рассмотреть, — предложил приятель.

— Нет, не стоит, — отказался я. Встречаться с его дедом мне не очень хотелось. А прикасаться к трости было просто мерзко.

Много живых

В фильме «Горячий снег» есть такой эпизод:

Изрытое воронками поле боя. Изувеченные тела людей, горящие вражеские танки. В живых — никого. Но ведь одно орудие стреляло! Стреляло до самого конца, остановив врага.

Запыхавшийся ординарец подбегает к генералу: «Нашел! Живые! Много живых!» У последней уцелевшей пушки горстка бойцов. Уставшие, израненные, но живые! Живые на поле смерти. Сражавшиеся из последних сил и победившие, остановившие врага.

Весь мир, как это поле боя. Силы тьмы идут лавиной. Воздух наполнен смрадом поверженных душ и горящих чудовищ. И, порою, кажется, что живых защитников правды Божией совсем не осталось.

Но вот приходишь в монастырь и видишь: монахи и миряне, батюшки и прихожане — как горстка офицеров и солдат у последнего орудия. Они тоже уставшие и израненные. Но они ведут этот бой с диаволом не отступая и не сдаваясь. И будут вести его до конца времен, ибо они: «Живые! Много живых!»

Назад к списку